Виктор Зуду - Тайна жизни и смерти. Таинственней жизни и и смерти ничего нет

Сама точка никуда не исчезает, она существует вечно, но её переход как переход точки одного состояния и качества в своё же, но противоположное, как бы, новое положение, создает её новые состояния и качества. Это одна и та же точка, а не две и не миллион, как кому —то может казаться.

По аналогии дуального мира будем рассматривать начало и конец сущего так:

Если есть точка начала, значит есть точка безначалья.

Т. Начала – — – — – — – — – — – -т. Безначалья.

Если есть точка конца, значит есть точка бесконечья.

Т. Конца – — – — – — – — – — – — -т. Бесконечья.

Так мы подошли к т. безначалья и т. бесконечья.

Т. Безначалья – — – — – — – — – т. Бесконечья.

Это всё тоже только аналогия и логическое рассуждение, на которые много ума не надо.

Сложность понимания т. безначалья и т. бесконечья в том, что эти точки не поддаются чувственному восприятию и переживанию их через ощущения. Понять это можно только логически, через аналитическое рассуждение, а аналитически мыслить и рассуждать может не каждый.

Сильный аналитик всегда сильный логик.

Любая замкнутая геометрическая плоскость, например, круг, как кольцо не имеет начала и конца, потому что у кольца начала нет и нет конца.

ТОЧКА —есть вселенная виде круга, но сжатая до бесконечности.

ВСЕЛЕННАЯ – есть точка в виде круга, расширенная до бесконечности.

Границы и пределы точки – есть конечность своей бесконечности

Точка. – — – — – — – — – — – — – — -О —Вселенная

Круг то сжимается, то расширяется и это очень похоже на процесс дыхания со вдохом и выдохом.

Человек должен знать, что все законы природы основаны на вечной жизни и о её фатальности речи быть не может. Жизнь не знает смерти. Человек назвал смертью измененные формы жизни, при которых материя распадается на свои вечно живущие микро —частицы, -организмы, -элементы, т.е. на составляющие, из которых состояла видимая материя.

Так, где же смерть? Где её фатальная неизбежность?

Она в этих девяти составляющих фатализма:

1.В бездуховности.

2. В незнании.

3.В сомнении.

4.В безверии.

5.В безразличии.

6. В равнодушии.

7. В неизбежности.

8. В безысходности.

9.В безнадежности.

Любая составляющая фатализма приведет человека к смерти, если он будет рассматривать жизнь через призму этих составляющих.

Примирение с законами природы и понимание их обычным образом и следование им, есть фатальность существования человека, идущего к своей смерти.

Отсутствие Духовности, как бездуховность порождает Незнание жизни, что в свою очередь порождает Сомнение, которое перерастает в Безверие, что переходит в Безразличие и порождает Равнодушие, а Равнодушие порождает Неизбежность, Неизбежность порождает Безысходность, а Безысходность переходит в Безнадежность.

На этом круг замыкается и жизнь заканчивается.

Законы природы существуют только для того, чтобы поняв, изучив их, сделать свою жизнь вечной, а тело бессмертным и не обязательно слепо следовать этим законам, подчиняясь фатальному представлению о жизни. Тело абсолютно духовного человека становится бессмертным, потому что оно уже не нуждается в обычных потребностях физической материи.

Меняя что —то одно в этой цепи, меняется вся цепь, но, сначала разберем каждое понятие в этой цепи отдельно, чтобы знать, что есть что.

УСЛОВНЫЙ РЕФЛЕКС.

Условные рефлексы человек приобретает всю жизнь. В основе своей, они приобретаются для сохранения жизни, как приспособляемость к различным ситуациям и для всей жизнедеятельности человека, как умения, навыки, и знания, которые преобразовываются в личный жизненный опыт. Всё это бесценный жизненный багаж каждого человека, с помощью чего он легко приспосабливается к не стандартным жизненным ситуациям.

Внешний фактор приспособляемости надо рассматривать в тесном отношении человек – природа – социум —человек, потому что воздействия друг на друга очень велики и постоянно возрастают.

1. ЧЕЛОВЕК – ПРИРОДА, ПРИРОДА – ЧЕЛОВЕК.

2. ЧЕЛОВЕК – СОЦИУМ, СОЦИУМ – ЧЕЛОВЕК.

3. ЧЕЛОВЕК —ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО – ЧЕЛОВЕК.

К внутренним факторам приспособляемости относится отношение к самому себе.

Отношение к себе миллиардов людей вызывает, мягко говоря, недоумение.

Безответственное отношение к своему здоровью, поступки и поведение, которые не являются человеческими, больше являются животными хищного животного, всё это говорит, что человек ещё не стал истинным человеком, а является только человекообразным живым существом с элементами разумности.