Виктор Дрожжин - На круги своя

Конечно, змей Искуситель это всего лишь метафора. На самом деле Искуситель, это человеческое СОМНЕНИЕ в ВЕРЕ, сомнение в Заповеди. Ведь «… заповедал Господь Бог человеку говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь». /Бытие, гл.2/

«И сказал змей ( сомнение ) жене: нет не умрёте, … и вы будете как боги,…». /Бытие, гл.3./ Именно вот это «будете как боги» более всего соблазнило жену, несмотря на то, что она отступалась от самой первой Заповеди Божьей. Даже угроза смерти не остановила её. Уж так ей хотелось остаться в раю «как боги» навечно. К чему трудиться, к чему проливать пот у каждого кустарника, у каждого пучка травы полевой? Всё есть. И ни о чём, думать и заботиться, нет смысла. Блаженствуй себе в раю, да и только. Но, в ответ познала добро – жизнь вечную, и зло – смерть. А, вместе с ними и изгнание из рая без знаний о земледелии, селекции, трудовых навыков, умения, мастерства.

Жене, Всевышний определил трудности материнства, а мужу сказал: «проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица своего будешь есть, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». /Бытие, гл.3, ст.17,18,19/.

И, поступил так Творец и Созидатель не потому, что был жесток не пожалев творения своего, но только потому, что люди сами отказались, от наиболее верного пути. Теперь им предстояло в муках и скорби обретать те знания, которые Господь предлагал им получить сразу, через райский труд.

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь, как бы не простёр, он руки своей, и не взял от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама…». /Бытие, гл.3/.

Ведь, вкуси Адам от древа жизни, он стал бы жить вечно и, разумеется, в Едеме. Хотя Господь сотворил его не для этого. Но для того, чтобы Адам, переняв от Бога все знания и трудовой опыт в земледелии, стал трудиться на Земле, возделывая её и превращая в аналог Эдемского рая. Но, не случилось. Безо всяких на то усилий, восхотелось первым людям обладать всеми благами райскими просто так. А, заодно и присвоить себе право судить о добре и зле. И, конечно же, наказывать за зло и благодетельствовать за добро. Именно в этом и кроется беда человеческая.

Читателю, я бы посоветовал обратить особое внимание на библейскую фразу «… возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Потому что, всё дальнейшее рассмотрение феномена смерти человека и его же собственного безсмертия будет проходить в «земном» ключе. Поскольку сама земля и всё содержащееся в ней есть твёрдые кристаллы (прах).

Однако в природе существуют ещё и жидкие кристаллы. Тот же самый прах. Так вот, и утверждаю это с полной ответственностью – хотя на первый взгляд всё далее изложенное может показаться учёным умам, бредом сумасшедшего – всё живое в природе: и растения, и животные, и членистоногие, и кишечнополостные и прочее, прочее, прочее – всё это жизнедеятельные жидкокристаллические структуры.

Всякая плоть, есть плоть жидкокристаллическая. В том числе и человек, «прах ты и в прах возвратишься». И пусть оппоненты докажут обратное. А, я отсылаю читателя к своей давней работе «На круги своя», чтобы он вместе со мной убедился в своём собственном безсмертии. Именно в этой работе вскрыт божественный механизм обеспечения безсмертия каждой особи, независимо от того плоть эта растительная, хладнокровная или теплокровная.

И то, как, Всевышний Создатель сотворил сначала Небо и Землю, а затем из праха земного растения и прочее живое, в том числе и человека. И как, в какой механизм заложил жизнь и безсмертие каждой отдельно взятой особи, последовательно прослеживается в данной работе названой мною «На круги своя».

А, если кто – то из читателей сомневается в том, что данная работа действительно была написана почти четверть века назад, то его я отсылаю в архив Красноярского государственного университета, где она и должна сохраниться, как часть материала для дипломной работы выпускницы филологического факультета Красноярского Гос. Университета, 1995 г., Спиридоновой Галины Сергеевны.

У читателя может возникнуть вопрос. А, почему я не издал свою работу в том же 1987 году, когда она и была закончена? На это отвечу. Во – первых: Интернета, как средства массовой и почти мгновенной коммуникации в Советском Союзе тогда не существовало. Во – вторых: в ту пору всякую научно – популярную, да и вообще научную работу необходимо было благословлять и освящать решениями всех съездов КПСС Советского Союза, подходящей подборкой, сиречь цитатниками Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, Хрущёва, Брежнева и прочих Горбачёвых, чего я естественно не пожелал сделать потому что чихал во все свои времена на всю эту коммунистический бредятину. Естественно, моя работа и не могла быть издана, несмотря на то, что я отправлял её в редакцию тогдашнего журнала «Наука и жизнь» и откуда мне пришёл ответ, что де работа должна быть прежде апробирована специалистами. А специалисты из Академии Наук Советского Союза, три года ломали головы свои издавать или не издавать её, и в конце концов отделались от неё заявив мне, что де данная работа не может быть напечатана потому, что она не соответствует правилам написания научно – популярных работ.