Елена Радчук - Палеовизитология - Космонавты древности

Однако дальнейшее обсуждение вопроса палеовизита не пошло по должному пути. По мнению специалистов, занимающихся разработкой философско-методологических аспектов палеовизитологии, это произошло потому, что науки об истории Земли и человеческого общества, в руслах которых должны были бы развернуться поиски конкретного решения вопроса, изначально находились в ином отношении к самой теме внеземных цивилизаций (ВЦ), чем науки космические. Вопрос о ВЦ далек от традиционной тематики наук о земном прошлом, и едва ли задача поисков ВЦ могла встать перед ними в ходе их самостоятельного развития (так, например, как она встала перед радиоастрономией), ее можно лишь привнести в них, а подобный процесс всегда сложен, тем более, что проблема палеовизита носит междисциплинарный характер.

Но поскольку потребность в ее разрешение была очевидной, исследованиями в данной области занимались энтузиасты-любители. Результатом явилась известная «гипотеза о космических пришельцах» (или «теория древних астронавтов»), которая на основании соответствующего «прочтения» многочисленных исторических источников утверждает, что Земля действительно посещалась представителями ВЦ. Если суммировать конкретные варианты этой теории, 5 5 Перечень сообщений на эту тему дан в книге Dopatka V. Lexikon der Pra-Astronautik, Dusseldorf; Wien, 1979. то окажется, что инопланетяне не только присутствовали на Земле едва ли не во все исторические эпохи, но и активно влияли на развитие человеческого общества, более того, некоторые сторонники данной гипотезы считают, что пришельцы насадили на Земле жизнь и направляли затем ход биологической эволюции, в частности создали человека разумного.

Естественно, что столь радикальный пересмотр истории вызвал резкие возражения; в противовес гипотезе о пришельцах появилась обширная критическая литература. 6 6 Наиболее характерны статьи в следующих изданиях: «Литературная газета» от 14 февраля и 14 марта 1973 года; «Наука и жизнь». – N7 – 1977г.; «Земля и Вселенная». – N6 – 1973. Сама же гипотеза осталась на уровне постановки проблемы.

Характерно, что работы М.М.Агреста появились в период формирования планомерных научных поисков внеземных цивилизаций. В своей области работы Агреста вполне могли сыграть роль, сравнимую с ролью статьи Дж. Коккони и Ф. Моррисона 7 7 Сoссoni G., Morrison P. Searching for interseller Communicanion. – Nature. – 1958. – N 184. – P.844. в становлении CETI 8 8 СЕTI (Communication with Extraterrestrial Intelligeance) – связь с внеземными цивилизациями. – экспериментов, т.е. могли положить начало еще одному поисковому направлению – тем более, что задача поиска следов посещения Земли рассматривалась как актуальная и в ряде других научных работ того же «начального периода». 9 9 Рубцов В. В., Урсул А. Д. Проблемы внеземных цивилизаций: Философско-методологические аспекты. – Кишенев, 1987. – С. 221.

За последние 20 лет, только в отечественной литературе, было опубликовано более 150 работ в области палеовизитологии. Проблема стоит и требует своего разрешения.

Я держу в руках известные в начале двадцатого века романы А.В.Барченко «Из мрака» и «Доктор Черный» и отчетливо понимаю, что этот человек, так близко подошедший к лидерам советского государства, по своему мировоззрению не был марксистом-ленинистом. Он отвергал теорию классовой борьбы и любые формы насилия, ставил превыше всего любовь к ближнему и искал бескровный путь нравственного совершенствования одичавшего от революций и войн людского сообщества. Очень часто в его романах дается описание таинственного пещерного монастыря в Гималаях, хранителя вековых тайн человечества, где главные герои проходят обряды духовного посвящения. Известно, что Барченко поддерживал отношения с восточными и западными эзотерическими школами.

Не был он и масоном, как это вдруг решили на Лубянке. Анализ сюжетов и общая философская направленность его литературных произведений говорит о том, что он разделял идеи теософского учения, основоположником которого, как известно, была Елена Петровна Блаватская. Согласно эзотерическим идеям, на Земле сменяли друг друга многочисленные цивилизации, неизвестные сегодняшней исторической науке. Некоторые из них достигли гораздо более высокого уровня, чем наша, которую мы считаем высшей из всех, когда-либо достигнутых человечеством. От многих цивилизаций не осталось никаких следов, но достижения науки тех отдаленных эпох не оказались полностью утраченными. Приобретенное знание передавалось из века в век, из одной эпохи в другую. Хранителями этого знания были школы особого рода; в них знание хранили от непосвященных, которые могли исказить и уничтожить его. За несколько лет до экспедиции в Лапландию А. В. Барченко написал труд «История древнейшего естествознания», в котором утверждал: «Человечество уже пережило сотни тысяч лет назад степень культуры не ниже нашей, и остатки этой культуры передаются из поколения в поколение тайными обществами».