Виктор Дрожжин - Евангелие Царства Божия

Учёные утверждают, что в первичном безпредельном космосе 95% пространства это тёмная материя, вобравшая в себя 95 процентов тёмной энергии. И мы согласны с ними в этом утверждении. Ибо тёмная материя это и есть смерть. То есть то, о чём Христос говорил «тьма внешняя». Именно эта тёмная энергия и даёт всем жизнедеятельным существам по их новом рождении на Земле «дух живой от земли», то есть энергию жизнедеятельности от земли. И когда эта земная энергия иссякает в жизнедеятельном организме, организм предаётся кончине, то есть умирает. И душа этого жизнедеятельного организма возвращается Богом во «тьму внешнюю».

Однако животные организмы вновь получают эту дикую, необузданную энергию тьмы при своём новом, но в своём прежнем физическом облике, рождении. Только лишь потому, что Бог не ставит перед животными задачи «возделывать и благоустраивать землю». Потому Бог и не даёт животным и растениям Духа Своего Святого.

Совсем другое дело человек. Бог изначально сотворил человека для того, чтобы он возделывал и благоустраивал землю, преображая её в райский сад по образу и подобию райского сада, который насадил и возделал сам Бог в Эдеме.

Энергия «живая от земли» нужна человеку для того, чтобы успешно справляться с земными тяготами. А поскольку она тоже дика и не обуздана Бог и дал человеку Своего Духа Святого. «И вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душою живою». (Бытие. гл.2,ст.7) То есть, вдохнув в человека своего Духа Святого, Бог тем самым оживил человека, сделал душу и плоть человеческую безсмертной, дабы человек, опираясь на силу Духа Святого Божьего, обуздал и цивилизовал свою «душу живую от земли» в течение всех своих новых и новых рождений. Чтобы она к Судному Дню была защищена от смерти, душой от Духа Святого Божьего. Потому Бог и даёт вечность, то есть безсмертие душе человеческой, чтобы она могла явиться в Судный День на суд Христов и Божий. В этот день Бог спросит, а Христос рассудит. А уже безсмертная душа человеческая, безсмертит и плоть человеческую. Хотя и не через непрерывное безсмертие плоти. Душа человеческая безсмертна, а вот плоть смертна, но вновь и вновь рождаема в своём прежнем обличье и качестве.

По нашей очередной смерти, этот физический мир исчезает для нас, Но весь секрет в том, что мы не исчезаем для этого, и из этого физического мира. Ибо всё наше собственное сущее, всё до малейшей крохи, передаётся в наше новое будущее, благодаря генетической наследственной программе, которая кодируется и запоминается в наших хромосомах. И эти хромосомы вновь воссоздают нас в нашем прежнем физическом облике. Поэтому мы никогда и не исчезаем из этого физического мира. Мы в нём существуем вечно, доколе будет существовать сам этот физический мир. Схема этого очень проста и потому действенна: физическая плоть – -> хромосомы – -> физическая плоть – -> хромосомы – -> физическая плоть – -> хромосомы… и так далее до безконечности. С приближением старости жизнь не уходит от нас. Просто, мы приближаемся к своей совершенно новой жизни, но в своём прежнем облике, хотя и со всеми своими присущими только нам достоинствами и недостатками. Так достигается Богом Вечность жизни.

Вечная физическая плоть Вселенной, это и вечная физическая плоть человека. Не абстрактного человека вообще, а человека конкретного, то есть персонально каждого из нас. Ибо Вселенная в нас, а мы во Вселенной. И потому Бог в нас, а мы в Боге.

Бог избрал планету нашу только лишь для того, чтобы на ней проявились чудеса Божьи. А человека избрал для того, чтобы через человека проявить своё Божественное чудо вечной, безсмертной жизни и разумной, и безсмертной вечной жизнедеятельности.

БОГ.

Учёные материалисты – эволюционисты в своём отрицании Бога прибегают к парадоксальным аргументам, утверждая, что если мы не видим, не осязаем, не слышим, не обоняем, не ощущаем, то есть не воспринимаем Бога всеми нашими органами чувств, то, следовательно, его и не существует в природе. И утверждают они это, сами не понимая того, что в своих доказательствах прибегают ни к чему иному, как к самой заурядной обезьяньей логике.

Если обезьяна держит в своих лапах банан, то она считает, что банан в природе существует. Если же в обезьяньих лапах банана нет и, тем более, она не может попробовать его на зуб, то она абсолютно уверена, что банан в природе не существует вовсе. Но как это ни покажется странным, банан существует в природе независимо от того, уверена в этом обезьяна или не уверена. Так и Бог существует независимо от того уверены в этом учёные материалисты – эволюционисты или не уверены. В отличие от верующих абсолютно убеждённых в том, что Бог существует независимо от того ощущаем ли мы его всеми органами своих чувств или не ощущаем. Бог как физический объект не ощутим, ибо в противном случае, Он не был бы вне времени, то есть не был бы вечен, поскольку физические объекты не обладают вечностью своего бытия. Они окончательно разрушаются по утрате своей физической прочности. Физические объекты имеют своё начало, то есть своё рождение и имеют свой конец, то есть умирают. Испытывают свою собственную физическую смерть.