Алексей А. - Революция-2017

Вот что нам рассказывал о восстании Степана Разина 1670—71 наш главный просветитель Герман. Разинское движение было результатом обострения социальной обстановки в казачьих областях, прежде всего на Дону, в связи с притоком беглых крестьян из внутренних уездов России после принятия Соборного уложения 1649 года и полного закрепощения крестьян. Пришедший на Дон крестьянин становился казаком ], но он, в отличие от многих «старых» казаков, не имел корней в крае, не располагал имуществом, назывался «голутвенным» казаком, и, стоя особняком от казаков старожилых и коренных, с неизбежностью тянулся к такой же голытьбе, как и он сам. С ними он ходил в воровские походы на Волгу, куда тянула нужда и стремление к столь необходимой для казака славе. «Старые» казаки тайно снабжали голытьбу всем необходимым для воровских походов, а те по возвращении отдавали им часть своей добычи. Поэтому воровские походы были делом всего казачества – донского, терского, яицкого. В них происходило сплочение голытьбы, осознание ею своего особого места в рядах казачьего сообщества. По мере своего численного увеличения за счет вновь прибывавших беглых людей она все активнее заявляла о себе. О нам говорил, что если мы будем умны и учтем все ошибки предыдущих бунтов и переворотов, то когда-нибудь «на обломках самовластья напишут наши имена». Так вот мы и проводили время в прогулках по городу, жадно впитывая историю и взращивая в себя революционера в колыбели Трех революций городе Санкт-Петербурге. Когда Герман вел семинары по истории России в нашей группе, то ему нравилось, когда я писал доклады по интересующим нас во внеучебное время темам- по восстанию Пугачева, например, или Болотникова и мы потом выясняли причины восстания масс и особенно он старался, чтобы мы заостряли внимание на причинах неудач подобных мероприятий. Так когда я писал доклад на семинаре по восстанию Пугачева мне бросилось в глаза что в XXI веке ничего не изменилось из причин, по которым оно произошло, а значит не только в них дело, нужен еще вождь, который зажжет сердца людей и поведет их на баррикады. Вот такие причины были в 18 веке и большая часть из них сохранилась и до наших дней, привожу прям выдержку из этого доклада:

Восстание Пугачева 1773—75.

– Стихийный характер восстания

– Вера в «доброго» царя

– Отсутствие чёткого плана действий

– Смутные представления о будущем устройстве государства

– Превосходство правительственных войск над восставшими в вооружении и организованности

– Противоречия в среде повстанцев между казацкой верхушкой и голытьбой, между казаками и крестьянами

Данной темой интересовался еще классик русской словесности А. С. Пушкин в своем собрании сочинений он написал историю восстания Пугачева и сам даже изъявлял намерение участвовать в восстании декабристов, но, как говорится, случай и вера в приметы позволили сохранить для нас «солнце русской поэзии» и он опоздал на Сенатскую площадь и тем самым спас себя для будущих поколений.

Еще мы ходили смотреть на камеру в Петропавловской крепости где сидел Чернышевский и жил Герман на улице Герцена, которые внесли свой весомый вклад в вольнодумства тогдашнего бомонда со своими произведениями «Кто виноват» и «Что делать» и они до сих пор остаются главными вопросами русской мысли, когда ты задумываешься о причинах такого положения дел в твоей стране.

Если вдуматься, то ничего в нашем народе и не изменилось в плане веры в хорошего и доброго «царя», произвола чиновников и злоупотребления властью и отдаленности территорий и тяжелого положения народа. Проходят столетия, а в России все точно также. Государство подавляет, народ пытается сопротивляться. У государства есть войска, полиция и аппарат принуждения и монополия на применение силы в стране.

Отсюда можно сделать вывод, что любой бунт обречен на поражение, потому что войска всегда лучше обучены, чем ополчение, на что Герман мне заметил про восстание большевиков, которые разбили белогвардейцев. Тоже самое я для себя отметил, когда читал про восстание Болотникова, все один в один, в России не меняется ничего на протяжении столетий.