Бегиш Аматов - Гремевший на весь мир Чингисхан был кыргызом. Книга написана на основе достоверных исторических фактов

В последнее время евразийские народы стараются приобщить Чингисхана к своей истории. Каждый из этих народов хочет видеть его «своим предком» и тем самым возвысить значимость своей национальной истории. Исключением не стали и кыргызы. Однако, эту теорию хотелось бы доказать обосновывая бесспорными научными аргументами, опираясь только на достоверные исторические источники. Наибольший интерес в этом вызывают утверждения русского ученого Евгения Кычанова и других ученых мира, которые изучая корни Чингисхана, сошлись в едином мнении о том, что он был кыргызом. Но считая его таковым, в то же время они не оставили точных сведений о том, какому же племени кыргызов Чингисхан принадлежит. Думаем, что тем самым они оставили эту задачу решить кыргызким историкам.

Известно, что каждый человек определяет свою принадлежность тому или иному народу согласно генеалогической родословне своих предков. Мы используя исторические источники, попытались определить и доказать принадлежность Чингизхана кыргызам именно таким методом – изучением его генеалогической родословни. Итак, изложим свои доводы по порядку.

В книге русского ученого Е. Кычанова «Жизнь Темучджина, думавшего покорить мир» биологическим отцом Чингизхана в 11ом поколении считается «Маалих Баяудец» (стр. 40).Его Кычанов харакетирузет «рыжеволосым и синеглазым енисейским кыргызом».Но ученый не мог определить, какому же кыргызскому племени принадлежит Маалих Баяудец.Подробности этого можно узнать из биографии протобабушки Чингисхана в 11ом поколении Алан Гоа.В «Сокровенных сказаниях монголов» говорится, что после смерти мужа Добуна-мэргена вдова его Алан Гоа родила троих сыновей близнецов от Маалика. Ученый Е. Кычанов опирался именно на эти сведения.

Теперь рассмотрим повествование об Алан Гоа (гоо) в переводе книги академика С. А. Козина «Чингисхан. Сокровенное сказание монголов. Великая яса» (стр.12):« Обратившись к брату Дува сохор сказал: «Средь тех кочующих к реке людей в кибитке, на высоком передке сидит прекрасная девица. И коли она прекрасна, давай сосватаем её тебе, брат Добун мэргэн». И, сказав сии слова, послал он Добун мэргэна взглянуть на девушку. Показалась она Добун мэргэну и лицом красна, и телом ладна, да рода знатного, да ещё и не сватана. А зовут её Алан гоо.

Отец Алан гоо – хори тумедский ноён Хорилардай мэргэн, а мать – Баргужин гоо; родилась Алан гоо в уделе хорь тумэдов в местности, называемой Ариг ус (усун). Её мать Баргужин гоо – дочь Баргудай мэргэна, вождя племени Хул (Улуу) Баргужин, чьи земли лежат в дальней дали. А люди, с которыми кочевала Алан гоо, стало быть, из племени её отца – Хорилардай мэргэна».

Здесь туматы названы «Тумедами». Так же сказывается, что мать Алан Гоа принадлежала кыргызскому племени Баргы. Продолжим рассматривать исторический источник – труд Рашид ад – Дина «Сборник летописей» (стр. 122): «Место перобывания этого племени (Тумат) было поблизости вышепоименнованный местности Баргуджин-Токум. Оно также ответвилось от Баргутов».

Как видно из этого, туматы являются одной из ветвей рода Баргы. Следовательно, и туматов можно считать баргы. Это доказывает и кыргызская санджыра (родословная).

В книге «Алымбек хан» известного кыргызского историковеда и знатока санджыры Жапара Кенчиева имеются следующие сведения о кыргызских баргы (стр. 200): «От адигине произошел Баргыхан, от него Сатыке, потом Мырзаке, от него Бокой хан, от него Бакал баатыр и Бай Боочон, от Бая Боочона четыре сыновей – Олжоке, Тилеке, Кокчо и Жамгырчи. От Кокчо Тууматай (Туматай)».Здесь Туматай указан как Баргы. Как сказано выше, Хори относятся к Туматам и называется хори-туматами.

Кстати, здесь можно упомянуть и еще об одних сведениях. Например, в подтеме «Племя киргиз» труда Рашида ад-Дина «Сборник летописей» 4 племена названы как кыргызские (стр. 150). Это: Баргу (Баргы), Тумат, Кори (Хори) и Баяут (Конурат). Посмотрим главу «Племя киргиз» книги « О тюркских племенах, имевших своего государя и вождя» (стр. 150 – 151)): «Киргиз и Кэм-Кэмджиутдве области смежные друг с другом; обе они составляют одно владение [мамлакат]. Кэм-Кэмджиут – большая река, одной стороною она соприкасается с областью монголов [Могулистан] и одна [её] граница – с рекой Селенгой, где сидят племена тайджиутов; одно сторона соприкасается с [бассейном] большой реки, которую называют Анкара-мурэн, доходя до пределов области Ибир-Сибэр. Одна сторона Кэм-Кэмджиута соприкасается с местностями и горами, где обитают племена найманов.