Зейтулла Джаббаров - Исповедь друга

Этот роман я задумал и воплотил в короткие сроки, на меня набежал творческий порыв, после встречи Гамлетом Ибадовым. Он был у меня совсем непродолжительное время, и за стаканом ароматного чая рассказал о своей жизни тех несправедливостях, которые ему пришлось пережить за всю эту долгую жизнь. Я почувствовал, что душа его переполнена накопившимся чувствами, оставившими глубокий след в период советской эпохи. Его жизненные этапы были настолько близки и понятым мне, что охватили все мое творческое сознание, что я решил написать о нем не просто очерк, а целый роман.

Передо мной сидел 78-летний азербайджанский интеллигент, проживший свою жизнь честно, и не был замешан в сомнительных делах, не курил и не пил, взятки не брал и не давал. Что мне оставалось делать, я не искал, герой моего романа сам пришел ко мне, рассказав о своей жизни и о борьбе за выживание. Сюжетная канва романа тесно переплетается с биографическими данными главного героя моего романа. Но это произведение, прежде всего художественное, в котором доминирует вымысел, тесно переплетающийся со страницами его трудовой биографией.

Странички биографии: он окончил школу в 1957 году, хотел быть учителем иностранного языка. Но не получилось, срезался на вступительных экзаменах и пошел в рабочие, одновременно поступил в филиал Бакинского нефтяного техникума при НГДУ «Ширваннефть». В 1959 году его призвали в армию. Прослужив три года, в 1962 году поступил на исторический факультет АГУ, который закончил в 1967 году и по распределению Министерства просвещения был направлен в сельскую среднюю школу Кюрдамирского района. В сентябре 1969 года он переехал в города Али-Байрамлы и его назначили заместителем директора средней школы № 14, а затем в октябре того же года его взяли в Али-Байрамлинский горком партии, а затем в 1973 году был направлен на учебу в БВПШ, которую окончил с красным дипломом в 1975 году. С 1975 по сентябрь 1978 года возглавлял отдел пропаганды и агитации Али-Байрамлинского горкома партии. С октября 1978 года по февраль 1982 года возглавлял городской Совет Кази-Магомеда, а затем работал секретарем партийного комитета СУ ГРЭС. В 1985 году переехал в город Баку, работал заместителем секретаря парткома нефтеперерабатывающего завода, а с 1988 под1992 год работал завотделом Хатаинского райисполкома совета народных депутатов.

За все эти годы он не имел ни одного партийного и административного взыскания.

Роман по своей художественной структуре состоит из 9 самостоятельных глав, которые перекликаются друг с другом, отражают жизнь одного советского интеллигента, который всецело был предан партии и её идеалам, его окружение поражали честность, деловитость, порядочность высокая работоспособность, умение ладить с людьми, находить консенсус в конфликтных ситуациях. Его жизненная позиция поражала многих сотрудников аппарата горкома партии и о нем шла молва, как о человеке бессеребреннике, грамотном, молчаливом и добропорядочном человеке. Его опасались сотрудники отдела агитации и пропаганды, а он знал о каждом из них, их слабостях и кто из руководителей хозяйств давал взятки, чтобы закрыть заявление о недостойном поведении. Знал по той простой причине, потому что почти все заявления проходили такого рода через его руки, и справки после проверки заявлений. Он знал всех руководителей города, их сильные и слабые стороны. Но никогда не говорил об этом в лицо, потому что все они выходили на первого.

Честных людей того периода сторонились и боялись, старались избавиться от него, предлагали различные хлебные должности, но герой романа категорически не соглашался, чтобы не потерять лицо, не запятнать честь своей семьи, которая для него была дороже жизни и всяких благ.

Пусть читатель не воспринимает мой роман, как рассказ о жизни одного азербайджанского интеллигента. Мой герой человек эпохи, общества коллективистов, в основе которого действовал один принцип: один за всех и все за одного. Это, прежде всего обобщенный образ интеллигенции старшего поколения, произведение раскрывает все тонкости общественно-политической жизни в одном из регионов Азербайджана, взаимоотношения между членами умершего общества, межличностные связи, выросшие на добрых, человеческих отношениях, где человек человеку друг и брат, они верили и доверяли друг другу. Да было время, не то, что нынешнее племя.