Олег Кузьмин - Ежедневные поучительные истории. Том 1

В детстве я был слабым и трусливым ребенком, мне всегда было страшно, что меня будут обижать, что меня кто-то ударит, поэтому я всегда избегал разных компаний, сильно боялся темноты и разных неприятностей. По идее нужно развивать смелость, но ведь это трудно, можно произвести замену и развивать воображение, в котором ты и так герой. Я представлял себе, как я побеждаю «плохих парней», какие удары я им наношу, как они оказываются унижены, я упивался своей смелостью. Однажды группа ребят избила меня, так еще несколько лет после этого я представлял себе, как я их встречаю, и как я побеждаю их. Но в реальности я бежал от своих страхов и, чем больше бежал, тем больше мне требовалось «погружения» в мир грез. Это же естественное желание любого мужчины быть сильным, быть защитником и, если не получается в реальности, тогда можно в фантазиях. Но также это развращает душу, я становился более злым. То же самое происходит и с противоположным полом, когда ты скромный, застенчивый, неуверенный в себе и не можешь строить отношения, то очень легко заменить реальность фантазией. Ну, например, ты идешь по улице и слышишь крики о помощи – это «плохие парни» обижают девушку. И ты, конечно, не раздумывая, бросаешься на них и сначала плечом вырубаешь одного, потом ногой бьешь по голове того, кто склонился над девушкой и прямым ударом в челюсть укладываешь на землю третьего соучастника преступления. Нога болит, и рука разбита. Даже лучше, если тебе тоже разбили губу или еще что-либо, но ты берешь девушку на руки, потому что она от шока потеряла сознание, и несешь ее в больницу. Сидишь всю ночь у ее постели, а когда она приходит в себя, то становится твоей возлюбленной, с которой вы жили долго и счастливо и умерли в один день. Примерно такая история.

Точно также может быть и в семье, когда мы, вместо того чтобы любить друг друга и принимать такими, какие мы есть, или хотя бы работать над собой, бежим от проблем и думаем, что виноват другой, не мы. И тогда легко можно начать мечтать о другом или другой, той, которая является воплощением нашей мечты, с которой мы будем счастливы без усилий. Иисус говорил, что такого рода мысли уже греховны, наверное, как раз для того, чтобы мы не позволяли фантазиям подобного рода уносить нас в мир соблазнов, а прикладывали усилия, чтобы просто любить своих мужей и жен, какими бы они не были. В том, что наши семьи не являются воплощением истинной любви, скорее всего, виноваты мы сами и именно мы не хотим меняться и предпочитаем уноситься в иллюзорный мир, в котором, пускай в мечтах, но все же воплощен именно наш идеал.

Раньше я как-то не анализировал подобные истории, просто наслаждался ими, но ведь в реальности то все получается совсем наоборот. Человек совершенно перестает работать над самим собой и все больше плывет по течению. Такие фантазии и грезы – самые настоящие заменители счастья. Только живя здесь и сейчас и пытаясь развивать в себе различные добродетели и совершенствовать свой характер, можно стать настоящим героем для своих родных и близких и обрести путем своих собственных усилий настоящее счастье.

«Дух одиночества», порожденный различными фантазиями, страшен еще тем, что мы легко начинаем «отрезать» от себя других людей, они становятся нам не нужными, а, значит, мы и относимся к ним совершенно без милосердия и сострадания.

Цитаты

«Мы отгораживаемся от других столь радикально, что нам требуется больше защищать свое „я“, возводить больше баррикад, больше защиты, больше оружия, гордыни, эго и так далее. Мы живем в постоянном сражении, постоянных трениях с окружающими нас людьми. Они все хотят добраться до нас, все с нами соревнуются, все нам завидуют, поэтому наше сердце закрывается, автоматически отрезая всякое сочувствие, заботу и любовь к другим. Когда все так радикально отделены от „меня“, я могу причинять им боль, наступать на них, эксплуатировать их, использовать для временных удовольствий, и в самых жутких случаях могу даже их убить. Мы в душе так тщательно отделили других от своей жизни, что можем дать рациональное объяснение своей ненависти к ним, оправдать свою склонность обижать их или обвинять за свои собственные проблемы».

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: „рака“, подлежит синедриону; а кто скажет: „безумный“, подлежит геенне огненной… Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».