Валерий Корешков - Три кита общественной жизни - собственность, труд, эксплуатация

И если ты предлагаешь в обмен себя, это твои проблемы. Для обмена натуральный вид собственности не имеет значения; важна лишь ее меновая стоимость. При этом современная общественная мораль легко мирится с тем, что одни люди используют других людей, находящихся в безвыходном экономическом положении в качестве средства удовлетворения своих потребностей. Тебе заплатили за твой товар – твою рабочую силу, поэтому ты принадлежишь покупателю, как любая другая купленная им вещь, поскольку рабочая сила не существует отдельно от своего материального носителя.

С древнейших времен и до «исторического материализма» в общественном сознании не существовало никаких проблем в понимании собственности. Так, для Римского права было само собой разумеющимся, что собственность – это имущество, поэтому все силы древней юриспруденции были направлены на разработку и совершенствование Права собственности, то есть совокупности правомочий собственника в отношении принадлежащего ему имущества. В содержание римского права собственности входило 4 правомочия:

правомочие пользования: возможность использовать вещь по назначению и извлекать из нее полезные свойства (жить в доме, ездить на колеснице, есть еду)

правомочие извлечения плодов: при пользовании вещью собственник может извлекать плоды 2-х видов – натуральные (арбузы) и цивильные (арендная плата)

правомочие распоряжения: возможность решать юридическую судьбу вещи: ее принадлежность (моя, или продать), физическое существование вещи (уничтожить или сохранить)

правомочие на исковую защиту: в узком смысле это право на виндикационный иск, а в широком – право на исковую защиту.

Надо сказать, что все современные законодательства касательно собственности, основываются на Римском Праве.

С появлением так называемого «материалистического понимания истории» традиционное понимание собственности было отброшено. Нет, не то, чтобы совсем. Имущество не лишили права быть чьей-либо собственностью. Но, наряду с этим было введено «дополнительное» определение собственности.

Согласно «материалистическому пониманию истории» экономические /производственные/ отношения, в которые вступают люди, общественные отношения вообще, не зависят от воли самих людей, а детерминируются исключительно уровнем развития их материальных производительных сил.

«Ручная мельница дает вам общество с сюзереном во главе, паровая мельница – общество с промышленным капиталистом». /Маркс и Энгельс. Соч. т.4, с.133/

Экономические отношения, в свою очередь, определяют все остальные сферы общественной жизни, в том числе и право.

«Совокупность… производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания». /Маркс и Энгельс. Соч., т.13, с.7/

Но всяким производственным отношениям, всякой экономике предшествует распределение средств производства между людьми, утверждение и «демонстрация» прав собственности каждого из участников производственных отношений. А последнее невозможно себе представить как нечто независимое от воли людей.

Традиционное определение собственности как имущества, принадлежащего индивиду на основе права собственности абсолютно не вписывалось в новое мировоззрение, провозглашающей независимость экономических отношений от воли людей и производность правовых отношений от экономических.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.