Адам Кадмон - Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм

Существует некая структура, управляющая всем мирозданием (условно назовём её Творец или природа). Она сотворила определённые влияния (законы), которые дают возможность мирозданию существовать, изменяться, внутренне взаимодействовать на уровне частей себя и т. д. Сами по себе эти влияния существовать не могут, потому что им необходимы, назначенные на определённые места и функции, самоосознающие существа (условно Ангелы или силы природы).

Следует понимать, что каждое существо, проводящее определённое влияние, является уникальным в своём так называемом «служении», ввиду Совершенства Творца, одной из определяющих которого является безошибочность и отсутствие лишнего или дублирующего.

Одной из таких сил природы является сила, дающая человеку сознание и назначение. Ещё на стадии беременности женщины, эта сила производит определённую передачу её плоду субстанцию сознание в определённом энергетическом сосуде, который можно условно назвать «Сущность» человека.

Что необходимо сразу понять, это то, что субстанция Сознание и субстанция Сущность – это вещь, данная в заём. Естественно, при смерти физического тела, данный заём подлежит полному возврату с определённой добавкой вышеупомянутой силе, т.е. заёмщику.

Человек, который прожил свою жизнь, не ставя её смыслом Эволюцию собственного сознания, после смерти перестаёт существовать только по причине возврата заёма, упомянутого ранее. Тот же, кто продолжая проживать свою обычную жизнь, поставил в основание себя Духовное саморазвитие, имеет определённый шанс после смерти физического тела остаться существующим в Сознании, а именно в той его части, которая была наработана им сверх того, что необходимо вернуть.

Каждому человеку, рождённому на этот свет, даётся чудеснейшая возможность Быть, т.е. путешествуя через лабиринт своей жизни отыскать своё предназначение в виде возможности Существовать в Мироздании (в священных писаниях это описывается как «быть записанным в книгу жизни»).

Самое высокое возможное назначение человека – это такая наработка собственного Сознания, что оно станет по своим свойствам подобно свойствам Абсолюта, сотворившего изначальное Мироздание!

Для того чтобы вникнуть хорошенько в суть вопроса смысла жизни человека, необходимо разобрать понятие «смысл». Данный термин здесь используется как некое следствие определённых высших сил, т.е. существуют некие сущности, обитающие на более высоком пласте шкалы Бытия (в Каббале ЗО”Н де-Ацилут), которые транслируют вниз до нашего мира влияния определённого характера, преследуя замысел зарождения и взращивание Самоосознающих Существ. Конечно в этом месте не имеется ввиду человек нашего мира, а особенные конструкции тонких тел, которых эзотерики называют – каузальное (причинное), будхиальное (интуитивное), атманическое (духовно-человеческое). Один из законов Мироздания гласит: «Закон, принятый на какой-либо ступени шкалы Бытия, является незыблемым для всех более низких». Таким образом понятие «смысл» следует понимать как определённый замысел существ, находящихся на более высоком уровне Бытия, спущенный как расщеплённая возможность в более низкий пласт Бытия. Из всего этого следует, что смысл жизни человека – родиться и вырасти на более высоком уровне Бытия (в Каббале: пройти ступени миров АБЕ”А снизу вверх).

Существа, которые приняли вышеописанные законы – это Круг Сознательного Человечества. Именно о них и сказано в священных писаниях «Плодитесь и размножайтесь». Таким способом у них есть возможность, исполняя Волю Творца Абсолюта, растить себеподобных ради реализации Цели Творения.

Для того, чтобы соблюсти Волю Творца Абсолюта, а также следуя законам Круга Сознательного Человечества, человеку нашего мира необходимо знать, что его цепочка эволюционного развития выглядит так: сначала человеку необходимо кристаллизовать Каузальное тело, это тело замыслов, которое и становится в будущем телом для духа; затем внутри него освоить и кристаллизовать Будхиальное тело, которое и даёт возможность дальнейшего эволютивного роста индивида; далее внутри него освоить и кристаллизовать Атманическое тело, являющее подлинной душой человека; последнее – это развитие Атмана до степени полного подобия по свойствам Абсолюта.

В Каббале этот процесс выглядит так: сначала появляется кли Кетер, в котором раскрывается ор Нефеш, затем кли Хохма, в котором раскрывается ор Руах, потом кли Бина со светом Нешама, кли Тиферет со светом Хая и кли Малхут со светом Ехида.