Итак, зчем мы пишем? Составь список дел, которые провалятся, если ты будешь действовать. Попустим. У тебя есть борщ, и ты хочешь научится готовить, но жена против. Свари перловку. Она не испортится, а жене будет повод начать готовить лучше, чтобы ты насытился. А потом, чтобы Я был прав, и чтобы ты был нечестив в глазх людей, а в глазах Всевышнего праведен и моложав. Тебе тридцать лет. Ты должен начать справляться со своими обязанностями. Это вечный поиск нового и не в жизни, а в сети, чтобы управлять своей жизнью и выйти к счастью к сорока. Это десять лет. Огромный срок трудоголизма и бездеятельности. Но ты не потеряешь деньги. Напротив, ты потеряешь славу упырка, который делает налоги и ничего не знает о трудоголизме. А это просто работать наизнос целый День, чтобы заниматься своим делом помимо того, как тебе приказывает начальник и Бог.
Через десять лет будет власть Церкви над твоей головой. Что ты скажешь Богу? Что он прав? А комментирует внешность Иисуса и говорит, что крашенные волосы лучше, чем седина старца. Но у того нет волос на седине. У него и так молочный волосы, чего уж там седеть. Но вот потом проявился характер и он забыл, как ты выглядишь. И незачем спорить. Он просто Христос, которого нет в плане Всевышнего на управление Раем без остатка. Он правит не все время, а жалкие тысячу лет помазанья и без остатка верен тому, что скажет Бог. ВА это и есть помазанье: на короткий срок, чтобы управлять реальностью и подготовить Всевышнего к управлению.
Первое, что надо делать в своих делах перед Богом, так это разобраться в том, для чего вы живете и зачем вы делаете то, что надо помазать. И незачем забывать то, откуда вы родом и для чего пришли. Надо усомнится в своей деятельности и попросить повышения. Не в двадцать лет, а на тридцатилетие. Пусть сделают это подарком. Тогда вы будете деятельны и просто никакие по работодательности, но просто не поймете, что такое цирк отношений, если будете править самостоятельно.
И потом, надо править тщеславием. Если вы работаете, то найдите свою деятельность и просто изучите ее. Но никакогда не предавайте свое дело. У меня кончился клиент. Разгорелась война. Серьезный повод оставить дело, если твоя страна воюет с твоим клиентом. Но что делать? Я ушел из дел всего в двадцать три года. Сейчас мне тридцать один, у меня ничего нет, но я жив и обеспечен. А остальные мои братья и друзья скрываются от армии. Но ничего такого. Обычный теракт, который затянулся на восемь лет. А потом, на одиннадцать, на тринадцать и больше. Это военное положение в городе, который Киев и прославляем в веках за свое трудолюбие.
У нас нету денег. Но мы живы, на обеспечении государства и с долгами выше крыши. Это на три месяца усидчивой деятельности, а потом спать, от трудоголизма. Надо избавляться от деятельности, чтобы прославлять веру, в которой родился. А там я забытье, потому что исполнил условия брака, в котором родился, встретить Христа и помолится ему. Он сам пришел ко мне, как и обещалось в пророчество и я тут же залетел в психиатрию. Но по собственной воле. Там меня накачали так, что я уснул на три года. А потом проснулся, и меня положили в который раз.
Сейчас я думаю лишь о том, какого вида у меня зубы и внешность. Я плохо играю на гитаре, и я расстроенный хамбакер. Играть для армии мне противно, а для истории важно, чтобы я запомнился целомудренным христианином. А для этого надо править своей внешней целью, как нормальный Христианин. И помимо того, обеспечивать свою супругу рассказами и больше чем то таким, чтобы правитель усомнился в моем происхождении.
Я пишу супрематические композиции. Это сложная живопись и делается она не тем, а наводкой, что ты можешь править и без того, чтобы стать управителем. Мой предшественник был прав, надо становится оратором и готовится два часа перед тем, как стать перед бумажкой и просто начитать вслух то, что важно упомнить. Это – цель установлена. Он стал Богом в тридцать Два года, когда написал Великий Супрематический Квадрат. Он так успокоился, что написал элегию и был у власти целых два – три года, чтобы сделать выставки по Европе, а потом его отстранили от дел и он стал забывать, что делать, чтобы прославить свое имя.
Но умер он в забытье. Его положили в большой гроб, словно он был дураком и написали эпитафию, что он автор Черного Квадрата, в котором нет ничего высокого. Что было высокомерием Общества и просто шизофренией. Те, которые смотрели квадрат, просто бредили постоянно и называли его чудиком, который забирает души короля и который правит постоянно тем, что просто Автор Великого Супрематического Квадрата. А их было два. Точнее, двадцать один. И все забыты. Кто их написал – известно – один и тот же автор, который написал Малевича.
Читать дальше