Священник Сергий Ведерников - Я умер. Зарисовки о жизни, о смерти, о любви

Я очень благодарен им. За все! И за их доброту, и за их сострадание…

У моей папиной бабушки была коза. И приходилось летом в порядке очередности пастушить. День, два, три.

Дорожная пыль, запах клевера и вкус молока. И день длинный-длинный, томительно-солнечный. И душный вечер. Усталость в ногах такая, что хочется просто сесть и не подыматься. Но надо гнать коров домой. Хлопаешь кнутом и идешь за тихо бредущим, сытым стадом. А утром опять в пять подъем! Глаза сполоснешь, схватишь со стола кусок колбасы с хлебом, кнут в руки, рюкзак на плечи и коров собирать. И опять до вечера…

Для меня, школьника, провести весь день на природе: у речки, у леса – было во сто раз интереснее, чем в душном пыльном поселке.

Сколько человек живет, столько и пастушит. Пастухами были многие пророки из Святого Писания. Они были первыми, кто узнал, что Христос родился, и первыми, кто услышал от ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк.2,14).

В парке. 1980-е.

Я люблю лежа на спине, закинув руки за голову, смотреть на облака…

Они разные. Они постоянно меняются. Тебе кажется, что над тобой плывут куски ваты. Хочется их потрогать. Забраться на ватную подушку и плыть. Далеко-далеко. Как в детстве…

Ты смотришь в бездонное небо и тебе кажется: оно где-то там, высоко-высоко. Ты протягиваешь руку и чувствуешь, что нет, вот оно. Везде. И высоко, и низко, и далеко, и рядом. Небо прямо перед тобой. Оно начинается от твоих ног, у земли, и заканчивается неизвестно где. Там, где звезды…

И ты ощущаешь себя таким маленьким, таким ничтожным, в сравнении с этим большим и необъятным. «Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их?» (Ис.40,26).

Все мы ждем какого-то чуда. Чтобы это чудо произошло здесь и сейчас. Хотя бы какое-нибудь маленькое. Которое доказало бы существование Бога. Мы жаждем этого чуда. Но при этом стараемся не прилагать к этому ни малейших усилий. Подавай и все! Хочу чудес! «Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса!» (Пс.71,18).

Но у Бога не бывает ничего просто так. Ты еще не достиг той святости, той духовности, чтобы явить тебе что-то. У тебя нет еще определенных знаний, опыта, чтобы лицезреть Промысл Божий. «Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!» (Пс.91,6). Вот и выходит, как в песне Высоцкого: мы таким делам вовсе не обучены, кроме мордобития никаких чудес…

Читаешь в житиях святых – сплошные чудеса! То хромой ходить начинает, то слепой прозревает, то нищий, сидевший на паперти, оказывается юродивым и причисляется к лику святых. А у нас? Одна проза жизни. А так хочется чего-нибудь этакого, необычного.

А кругом шум, смог, жара… И бомжи. В которых святость разглядеть, ну не очень почему-то получается. К сожалению, многие бездомные, в простонародье «бомжи», стараются прикрыться православием, изображая верующих. И когда нагло добьются от тебя того, что им надо, на твой удивленный взгляд и недоумение ответят таким отборным разнообразием русской разговорной речи, хоть святых выноси. Так и живем…

При этом нужно помнить и знать, что само чудо, проявленное, видимое, осязаемое, как, например, Благодатный огонь, не является основой веры православной. Оно как бы является дополнением, доказательством чуда и присутствия Бога в нашей жизни.

Много людей видело схождение Благодатного огня. При этом кто-то верит в эту благодать, кто-то сомневается, ищет подвох. Но огонь как сходил, так и будет сходить до скончания века, до последних времен. И турист, попавший в этот момент в храм, скептически настроенный, не всегда приходит к вере. Хотя вот оно – чудо! Что еще надо, чтоб уверовать? И Иисус Христос исцелял больных, воскрешал умерших. Люди все видели, присутствовали при этом. И все равно не верили. «Сколько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него» (Ин.12,37). Видели в нем одного из своих соплеменников: «…не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого Отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сошел с небес» (Ин.6,42). И распяли Его. «…и сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его!» (Ин.19,14—15). Хотя само явление Бога во плоти в лице Иисуса Христа разве не есть чудо проявления милости Божией к нам грешным? И Он пришел не для того чтобы судить, а чтобы спасти. Чтобы избавить нас от греха и смерти. «И смерть и ад повержены…» (Откр.20,14).