Виктор Зуду - Общение с Хотоми продолжается

Я так и сделал и Хотоми оказался рядом со мной в той же одежде и такой же молодой и жизнерадостный.

Мы сидели в уютных красивых креслах друг против друга за круглым мраморным столом и приятно общались.

– Уважаемый Хотоми, расскажите, пожалуйста, о духовном мире. Сейчас о нем не говорит только ленивый.

– Вопрос злободневный, а объяснений определения духовного мира много и все они разные. Есть потребность рассказать о нем более подробно.

– Да, хотелось бы подробнее об этом узнать от Вас.

– Хорошо!

Повторюсь ещё раз. У каждого землянина есть свой внутренний мир. Он и является миром его духа.

Человек имеет три основных тела, это физическое тело, ментальное тело, оно же духовное и астральное тело, оно и душевное.

Мир духа, это мир тонко волновых вибраций информационно энергетического проявления.

– Получается, если человек переходит в свой внутренний мир, он оказывается в мире духовном.

– Да, совершенно верно!

Не надо ничего нового придумывать и как – то по – другому определять духовность конкретных миров или мира.

Не нужны кривотолки, которые только путают человека в понимании духовности.

– Материальный мир – это внешний мир, а духовный мир, это внутренний мир.

Так, я думаю, будет более понятно.

– Да, простое определение.

– Мир духов, это внутренний мир тонко волновых образных проявлений.

– Именно, так! Но во внешнем мире, как говорят шаманы и колдуны, живут духи воды, гор, пустынь, озер, морей, лесов, приведения, фантомы и много других образных духов. Им люди преподносят различные угощения, и это называется жертвенным подношением.

– Получается, что духи из духовного мира имеют возможность посещать плотный материальный мир землян и управлять человеком через свои возможности.

– Точно так же, как ты меня вызвал, создав мой образ, можно создать любой другой образ, например, образ духа леса и поклоняться ему.

– Если идет поклонение, значит, тот, кто этот образ создает, допустим, шаман, он сам хочет править и контролировать группу людей и получать от этого личную выгоду.

– Да, такая работа с образами проявляет желание властвовать над людьми, управлять ими, как стадом, толпой, группой, коллективом и так далее.

Это, по сути, низкочастотная работа с образами, когда имеется власть, созданная в угоду кучки богатых людей или одного человека.

Невежество верующих адептов в этом вопросе зашкаливает, поэтому ими легко управлять с помощью создания различных духов и их образов.

– Тут уже идет элементарное запугивание и нагнетание страхов, именно, люди, живущие в страхе, легко подвержены зомбированию, программированию, управлению и контролю.

– Без страха не вызвать испуга и не сломать психику, поэтому создаются разные образы страхов.

– Опять же, образы страхов создаются в низкочастотном диапазоне трехмерного измерения, где существует власть над людьми.

– Всё так и происходит.

– Там, где существует власть, она создает страшные образы для запугивания невежественных людей и уже через страх управляет ими по своему усмотрению.

– Так и есть!

– Переходим ко второй части общения.

– Хорошо!

– О загробном мире тоже говорится со страхом в глазах.

– Загробный мир, это определение мира, в котором живут усопшие, покинувшие свой материальный внешний мир.

Это внутренний мир каждого человека.

Других загробных миров нет.

Усопшие в нем ЖИВУТ и это их мир для жизни вне физического тела.

– Но как они в нем живут?

– Точно так же, как жили до перехода в загробный мир в своем внешнем материальном мире.

– А точнее и подробнее?

– В своем внешнем мире он покидает и оставляет только материальное тело, а всё остальное забирает с собой.

Ко всему остальному относятся накопленные образы жизни во внешнем мире, умения и навыки, информационный багаж, знания, если одним словом об этом сказать, то им является опыт жизни.

И вместе с этим опытом он переходит в свое внутреннее пространство, которое определяется в данном случае, как загробный мир.

– Что дальше он делает со своим накопленным опытом жизни в своем загробном мире?

– Всё то – же самое, только это делается без физического тела, но он живет и представляет, исходя из наличия опыта, что он продолжает жить.

Он видит свое тело, как он одет. Он живет в образе того дома, в котором жил в своем внешнем физическом мире.