Пётр Королёв - Мужские портреты 8—12. Кафе «Зелёная хризантема для столика слева» (05.02.2020, 26.03.2020)

Мегализм – это совершенно особый самостоятельный вид коммунизма, обладающий целым рядом присущих только ему признаков. Мегализм – это одновременно идеология, государственный и общественный строй, религия и Бог этой религии.

Мегализм устанавливает свободу иных вероисповеданий; равенство иных религий как между собой, так и по отношению к самому Мегализму.

Мегализтическая страна – это суверенная мегализтическая монархия, унитарное интернациональное государство Мегалистов.

При Мегализме все сферы жизни общества постепенно достигают наивысшей степени развития.

С самого начала мегализтический коммунизм полностью уничтожает социальное неравенство, эксплуатацию индивидуума индивидуумом и товарно-денежные отношения.

Существуют только три формы мегализтической собственности: личная, коллективная и общенародная. По своей мегализтической природе личная и коллективная формы собственности противоположны частной собственности.

Мегализтическая собственность священна, равна и неприкосновенна.

Мегализм дарует вечную жизнь. Вместе с тем, половые отношения не исчезают.

У Мегалистов отсутствует потребность в питании, им не нужна пища.

Мегалисты обладают идеальным здоровьем и безграничным интеллектом. Никакая болезнь не способна поразить Мегалиста, его организм обладает способностью к мгновенному самовосстановлению и поэтому он справляется с травмой любого вида и любой тяжести. Внешне и внутренне организм Мегалиста навсегда сохраняет молодое состояние. Каждый Мегалист обладает крепким спортивным телом, огромной физической силой, стойкостью, владеет всеми возможными видами борьбы, способен преодолевать любые препятствия.

Мегалиста невозможно уничтожить.

В системе мегализтических ценностей самое высокое место после Бога занимает индивидуум, его права и свободы; на втором месте общество и на третьем – государство.

Индивидуум не является средством достижения государственных и общественных целей. Преданное служение каждому индивидууму и его интересам – вот единственный смысл существования общества и государства.

Вместе с тем, индивидуум, общество и государство неразрывно связаны между собой; они не могут существовать друг без друга.

Каждый Мегалист является личностью (индивидуумом).

Мегализм утверждает первостепенность личности; независимость личности; уникальность личности; свободу индивидуума во всех сферах жизнедеятельности; устанавливает принцип безусловного уважения и соблюдения прав и свобод личности и их верховенства над государственной волей; считает важным постоянное повышение как духовного, так и материального благополучия Мегалиста, обеспечение каждому индивидууму материального комфорта.

Свобода – это возможность делать всё, что не вредит другому. Свобода Мегалиста тесно связана с соблюдением и уважением им законов.

Индивидуум обладает даже большей свободой, чем сам Бог. Однако, это ни в коем случае не должно порождать гордыню. Индивидуум и Бог – это дитя и отец соответственно.

Мегалист – основная ячейка мегализтического общества.

Свободное и полное развитие личности возможно только в рамках общества. Мегалист должен выстраивать свою жизнедеятельность на основе этого правила.

Закон есть выражение общей воли. Неукоснительное соблюдение закона и признание его верховенства – гарантия свободы. Господство права – гарантия личного и общественного благосостояния, основа прогресса.

Все законы и иные правовые акты должны полностью соответствовать мегализтической нравственности.

При Высшем Мегализме духовно-нравственный прогресс в мегализтическом обществе достигает такого уровня, что исчезает всякая необходимость в контроле за поведением Мегалистов, за соблюдением законов Мегализма и общественного порядка. Исчезают все наказания и иные меры негативного воздействия. Мегалист становится существом в высшей степени нравственным. Любовь, добро, свобода, справедливость, честность и производные от них получают в мегализтическом обществе абсолютное торжество.

Молитва является одним из главных средств духовно-нравственного прогресса и корнем добродетели, приводит к раскаянию и обновлению, способствует исцелению тела и духа, защищает от страстей и греха.

Часть вторая.