Евгений Козлов - Целомудрие миролюбия. Книга третья. Миротворец

Легко ли перевернуть шар земной? Нужно ли мечтать о том перевороте? Оные вопросы его ныне не беспокоят, ибо он начал претворять свой замысел переустройства мира в жизнь. Еще, будучи юношей, он ступил на стезю просвещения. Впрочем, не только юность, но и вся будущая жизнь Михаила будет посвящена служению Богу, ибо на его сердце высечено миролюбие, слово, которое означает не любовь к тлену, но покойную любовь, безгневие. Скоро его мировоззрение, отвергнут миллиарды, но примет один лишь Господь, и наречет его сыном Божьим, ибо он миротворец.

Миролюбивый юноша видел зло и не подчинялся злу. Юношу уговаривали идти на войну, призывали идти воевать и отвечать насилием на насилие, но он, будучи христианином, отказался от всякого насилия и не учился убивать. Он видел, что правительство страны, в которой он родился, является злым, ибо совершает многие убийства, и безумный народ радуется смертным казням. Страна, в которой он живет, отвергнув христианскую нравственность, впала в дикое язычество. А все те, кто участвуют в войне, не могут называться христианами, ибо в них нет любви к врагам, их яростный антихристианский девиз – смерть за смерть, кровь за кровь. Миролюбивый юноша не хотел быть среди всех этих военолюбцев убийц, он решил, что никогда не возьмет в руки оружие, но он возлюбит врагов своих и будет делать для них лишь милосердное добро, на любое зло он будет отвечать добром. Ведь его уже много раз били, уговаривая идти на “справедливую” “оборонительную” как ему говорили войну, но он никого не ударил в ответ, он подставлял другую щеку под удар, затем и все части своего тела. После сего избиения его волокли в казенные дома, во все эти военкоматы, больницы, суды, ему угрожали и снова избивали. В то время он ощущал себя подобным Христу, ибо и его также истязали, как Его, он также стоял перед судьями, первосвященниками, перед военными начальниками. Толпа также жаждала его скорой казни, а родные и друзья позабыли о нем, все отреклись от него, все называли юношу трусом и предателем. Но миролюбивого юношу называющего себя христианином не казнили, но назвали сумасшедшим и отослали восвояси под домашний арест. Такова судьба всякого истинного христианина в мире оном, ведь христианин должен исполнять не законы земные государственные, но законы Божьи, каким бы ни было устроение мира сего, не должно христианину подстраивать своё миролюбивое мировоззрение под устроение того или иного государства. Христианину нужно быть готовым к изгнанию, к непониманию, к осуждению и одиночеству. Именно в таком положении оказался миролюбивый юноша, впрочем, во все времена было так, ибо страна, в которой он родился, никогда не была христианской, а так и осталась языческой, потому что всегда воевала, а война запрещена миролюбивым Богом. В любом веке истинный христианин отказывающийся совершать злое – воевать, терпел поругание и унижение от военолюбивого общества, и в новом времени ничего не поменялось, всё осталось прежним, языческим. Единственное что изменилось, это то, что миролюбивого юношу не убили, но назвали безумцем, и тем самым обрекли его на медленную смерть. Ибо с таковым прозвищем ему было не устроиться на работу, ему не создать семью. Он мог бы пойти в монастырь, но и там его назовут еретиком, ведь священники молятся за воинство, что противно истинному христианину, который молится о вразумлении воинства, дабы те побросали оружие свое, а не о победе одних грешников над другими грешниками. Посему миролюбивый юноша оказался в положении отверженного человека. Общество отвергло его, но Бог всегда принимает его, потому юноша никогда не одинок. Он любит Христа и любит всех людей, поэтому, когда пришли в его город иноземные солдаты, он пожелал встретить тех не с оружием в руках, но с любовью и добром. Пускай они захватчики и убийцы, он никогда не уподобится им, но своим примером образумит их – так размышлял миролюбивый юноша. Но не с пустыми руками он решил отправиться к врагам. Однако из съестного у него практически ничего не осталось, да и одежда его износилась, он мог лишь подарить им своё миролюбивое отношение к людям. Потому он смастерил из черенка швабры и белого легкого лоскута материи – белый флаг. То был символ мира, ведь в белом флаге нет цвета или символики какой-либо страны, в нем нет агрессии и гордыни, в нем отсутствует национальная гордость, от которой все беды на земле, но в белом флаге есть лишь кротость и незлобивость. Вскоре он собрался на свой подвиг мира, в одну руку он взял белый флаг, а в другую вложил иконку Спасителя, дабы люди, узревши его миролюбие, одумались и более не воевали.