А. Тор - Оттуда туда

Одним словом, и Посёлок, и поселковый народ, смеясь, расставались со своим прошлым и ждали каждый день кого-то, кто твёрдой рукою, как прежде, поведёт их за собой в будущее.

Однажды он просто появился в Посёлке с группой спортивных молодых людей, которых называл неизвестным народу иностранным словом «менеджеры».

Менеджеры быстро переговорили с поселковым начальством, и начальство исчезло.

А народу было велено собраться в поселковом Доме культуры.

Было объявлено, что гость будет давать народу установку на демократизацию и рыночные отношения, а в буфете будут давать бутерброды с красной рыбкой и портвейн, так что народу пришло много.

Он вышел на сцену, которую впоследствии поселковые историки назвали «политической сценой», и сообщил, что он – новый поселковый Генеральный.

Генеральные в Посёлке менялись часто, поэтому народ не удивился, а, как положено, зааплодировал.

Затем новый Генеральный поинтересовался у народа, есть ли среди присутствующих те, кто не хочет лучшей жизни, свободы и поэтому готов выступить против демократии?

Таких в зале не нашлось, и Генеральный сообщил, что даёт поселковому народу «установку на демократию». Народ снова зааплодировал, а некоторые стали интересоваться, можно ли получить две установки в одни руки.

После этого Генеральный спросил, есть ли в зале те, кто против изобилия товаров?

Таких дураков даже в Посёлке не было, и поэтому Генеральный сообщил, что сейчас даст установку на рыночные отношения, и попросил поддержать рыночные отношения бурными аплодисментами.

Так как кроме аплодисментов рыночные отношения пока от народа ничего не требовали, все бурно зааплодировали.

Наконец Генеральный объявил, что при такой единогласной поддержке он готов дать установку на полное демократично-рыночное обновление всей поселковой жизни и объявить начало Генеральной переделки на пути оттуда туда .

На этот раз народ занервничал.

Одни почувствовали острую жажду, которую историки впоследствии назвали жаждой демократии, другие уже успели хлебнуть того, что захватили с собой и что позже было названо глотком свободы, и теперь хотели ещё.

Словом, всем хотелось в буфет, но никто не знал, сколько ещё установок было у Генерального. Поэтому народ сам, не дожидаясь команды, добровольно и дружно зааплодировал, как положено, долгими продолжительными аплодисментами.

Генеральный поблагодарил всех присутствующих за правильный выбор и пообещал, что народ ощутит на себе последствия этого выбора прямо сейчас.

Довольный народ потянулся в буфет.

В буфете всех встречали улыбающиеся менеджеры. Они принимали у народа деньги, но вместо красной рыбки и портвейна выдавали Поздравительные сертификаты, удостоверяющие, что «Предъявитель сего получил установки на демократизацию, рыночные отношения и согласился принять участие в Генеральной переделке, отправившись в путь оттуда туда , с чем его и поздравляют».

Если кто-то удивлялся, менеджеры напоминали, что за удовольствие участвовать в исторических процессах надо платить.

Недовольным популярно объясняли, что кроме платы бывает ещё и расплата.

А самым недовольным доводили до сведения, что демократический выбор в том и состоит, что теперь каждый может сделать демократический выбор и добровольно выбирать между платой и расплатой.

Так закончился первый день Генеральной переделки в Посёлке, и начался наш долгий исторический путь оттуда туда .

Уже на следующий день поселковая газета «Наша правда» подготовила специальный памятный выпуск, посвященный пришествию Генерального в Посёлок.

Весь разворот был украшен фотографиями Генерального, входящего в заводские ворота, где народ с цветами в руках приветствовал его как провозвестника рыночной демократизации.

Фоторепортаж назывался «Это ещё цветочки, а ягодки впереди».

Здесь же были опубликованы стихи «Генеральный пророк», созданные мгновенно образованной группой рыночных интеллигентов – энтузиастов Генеральной переделки.

Впоследствии именно на основе этой группы был создан коллектив единомышленников «Очень культурные ручки» (Оч. культурные ручки) [1] Сходство с названием рубрики известной телепередачи абсолютно случайно. , занимавшийся рыночной переделкой наследия недемократичного, нерыночного поселкового творчества.