Эльмира Исаева - Здесь Они - Конфуций, Аристотель, Кант и многие другие. Маленькие эмоциональные эссе от великих умов

Конфуций, как мы помним говорил: «Настоящее счастье – это, когда любишь Ты». Но Диоген, живший на зло людям в бочке, совсем не любил людей, плохо думал и очень плохо относился к ним. Был очень злым. Может быть, более точно, не к людям, не к человеку, а к толпе и невеждам. Однажды он возвращался с собрании, и у него встречный спросил: «Есть ли там люди?». Диоген ответил, что нет. Дальше он пошел и опять его спросили: «Есть ли народ на собрании?». Диоген уже ответил: «Да». Когда его спросили, что почему он так по -разному отвечает, Диоген ответил, что там на собрании он видел народ, но людей он там не увидел… Диоген родом из Греции очень давно жил, приблизительно 3 тысячи лет тому назад, вто же время, что и Конфуций. Но какие они разные. Если Конфуций говорил, что « Я не огорчаюсь, если люди меня не понимают, – огорчаюсь, если я не понимаю людей»,то Диоген совсем не огорчался из-за этого. Однажды Диоген вышел на площадь и закричал: «Эй, люди, люди!»; но когда сбежался народ, Диоген напустился на него с палкой, приговаривая: «Я звал людей, а не мерзавцев». Вот такой был Диоген. Не хотелось бы, после двух с половиной тысяч лет, Диоген в такой же форме, с палкой в руке бросился бы нам… Представляю Себе, чтобы Он сказал нам на ситуацию в мире, в том числе и с коронавирусом: " Если бы я мог Вас убедить, я убедил бы Вас удавиться». Все осталось также, как и в его времена: «…Риторы учат правильно говорить и не учат правильно поступать; наконец, скряги ругают деньги, а сами любят их больше всего». А потом взял бы Диоген свой тот же фонарь, с которым он бродил среди бела дня по людным местам со словами «Ищу Человека» и точно также стал бы искать человека среди нас… Может быть в конце бы добавил: «Ничего не изменилось. Где моя бочка…»

Дайте народу народу хлеба и зрелищ, и он будет безмерно счастлив, – эта пословица правителей древнего Рима. Граждане Рима получали каждый день бесплатный хлеб и иногда всякие зрелища, например жестокие бои рабов гладиаторов. Так сильно любили эти бои и стар, и млад, и женщины, что построили для этого огромный Колизей. Огромный стадион с рабами гладиаторами, которых продавали хозяева, делали ставки, прогнозы, в общем, жили весело… Ничего не напоминает Вам? Наши футбольные поля с футболистами, которых тоже продают клубы, торги устраивают по ним, огромные деньги крутятся там, шоу, зрелища показывают нам, в общем всем весело и счастливы мы. Были. Но вот пришла беда – коронавирус. И стали требовать вакцину не от этих шоуменов, которых так сильно уважаем и любим, а от ученых. Дескать, где вакцина, спрашивают у профессора в Испании, а он отвечает: «Спросите у Рональдо, Месси и их хозяев и клубов. Пусть они и приготовят Вам вакцину.» Вакцину они, конечно, не приготовят, тогда надо было бы им грызть гранит наука. Грызут ученые гранит науки, пользуемся мы их всякими смартфонами и гаджетам, и не хотим дать им большую дань признания и уважения. Нам бы побольше зрелищ, турпоездок, всяких там развлечений. Но коронавирус наверное научит нас немного и к аскетизму. Не только хлеба и зрелищ, но и раздумий о смысле жизни. И тогда мы может быть и поймем: Кто мы, зачем мы здесь, откуда и куда идем?…

У Гегеля есть триада бытие, сущность и понятие. Через эту триаду можно осмыслить происходящее. Коронавирус – это нечто, а все остальное – иное. Они, и нечто и иное – есть бытие в едином измерении – связаны с собой качеством, количеством и мерой. Знание-в себе – это непосредственное паскалевское знание, которое дает нам душа, знание-для себя – это опосредственное знание, добываемое умом. Они оба помогут в разгадке сущности короновируса. Знание-в себе дает нам непосредственную информацию, что коронавирус – это большое зло, убивает нам близких людей, это есть болезнь – все эта информация качества. Но знание-для себя даст нам научную информацию, что это за вирус, его формулу, вес и чем отличается от своих собратьев обычных вирусов гриппа, то есть информацию количества и меры. Дальше идет понятие. Понять, что сам этот вирус, из-за того, что он совсем не безобидный, с очень большим временем инкубации, бессимптомным течением, очень похожая картина для бактериологического оружия, может ли это зло быть сотворено самим человеком. Не хочется верить в такое. Но для этого нам надо сказать, что в наличном бытие вириус – это нечто, а остальное, в том числе, человечество, мир, население, экология, технология и т. д. – это иное. Нечто и иное не могут существовать в разных измерениях, независимо друг от друга. Иначе, как в априори Зенона Ахиллес никогда не догонит черепаху. Нам надо, все расставить по полочкам и не впадая в истерию, не ища ведьм и колдунов, как было в средние века, объективно оценить ситуацию. Не надо обвинять правительства других государств, Билл Гейца и других. Всем известно, что происходят естественные мутации вирусов. Я не думаю, чтобы специально создавали этот вирус. все таки человек_ это больше добро, чем зло – так считал Сократ. Таким образом, гегелевская триада «бытие», «сущность» и «понятие» хочешь, не хочешь, но выступает на арену при изучении этого злого коронавируса, но не только здесь. Что происходит сейчас в Америке из-за убийства негра Джо Флойда полицейским. Здесь тоже в триаде Гегеля, Бытие – Человек, его убийство, Сущность – жестокость при непреднамеренном убийстве, Понятие – нужно быть гуманнее к человеку.