Сергий Чернец: Секрет полноценной жизни

Крещеный – получает прощение грехов (старых грехов отмытие, как говорится в Писании). И получает возможность благодатной жизни в Церкви Христовой. То есть среди людей верующих, ибо Церковь – от слова циркус – круг, означает круг людей объединенных одним мнением, одной верой. Чтобы и после смерти, в вечности быть вместе с Богом, с Ангелами и святыми людьми.

В Миропомазании, совершаемом сразу после Крещения, происходит передача человеку, вступающему в Церковь, – духовных даров, направленных на его совершенствование в любви и благочестии, запечатление его печатью Святого Духа.

Принявший Крещение становится членом Церкви и может участвовать в таинстве Евхаристии – причастия.

3 Таинство Покаяния – исповедь.

Сами себя отлучают от Церкви люди, которые, будучи здоровыми, долгое время не приходили на общую молитву в Храм и не причащались.

Греховные наклонности и страсти редко удаётся искоренить мгновенно, и после Крещения сразу начать другую жизнь, без греха. Человек вновь впадает в грех, совесть вновь и вновь обличает его.

Нередко можно услышать: «У меня столько грехов, что Господь меня не простит». Но надо знать, что нет греха, превосходящего милосердие Божие, как говорит Писание.

При искреннем покаянии: и 1) твердом намерении изменить свою жизнь, 2) начать строить ее по Божиим заповедям, 3) загладить грехи добрыми делами – Господь прощает всё!

«Сказываю вам, что так на Небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, чем о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» – говорит Господь.

Сокрушение о соделанном, ненависть ко греху, решимость больше его не повторять, горячая молитва к Богу о прощении – вот ступени покаяния. Завершением этого духовного труда является исповедь, когда кающийся открывает свои духовные раны – грехи – перед священником, как перед врачом и свидетелем, данным от Бога.

Христианин призван искоренять в себе страсти и греховные наклонности и воспитывать противоположные этим страстям добродетели. Искусству внутренней борьбы и победы над грехами учат писания святых отцов Церкви, они показывают своим примером жизни по Богу.

Основные страсти: это чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, уныние, печаль, тщеславие, гордость. Противоположные им добродетели: это любовь к Богу и ближнему, вера, надежда на спасение, смирение, воздержание, духовная радость.

Силы, чтобы отказаться от греховных наклонностей и страстей – человеку дает Бог, если человек искренне просит Бога об этом в молитвах. Для того и Таинство Евхаристии Бог дал верующим.

4 Таинство Евхаристии

Для Евхаристии (в переводе с греческого – Благодарение) верующие собираются вместе на главном христианском богослужении – Божественной Литургии. В православных Храмах это богослужение совершается утром.

В таинстве Евхаристии по молитве предстоятеля (епископа или священника) и собравшихся верных – Святой Дух сходит на принесенные дары, на пшеничный хлеб и виноградное вино, претворяя их в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.

О необходимости причащения говорит Сам Спаситель: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем» – от Иоанна гл.6 ст.53,56.

Благодаря причастию Тела и Крови Господа Иисуса Христа у христианина есть возможность уже здесь, на земле, быть в непосредственном общении (единении) с Богом. Причащаясь, христиане становятся членами Тела Христова, которое и есть Церковь.

Ко Причастию Святых Христовых Тайн верующие готовятся молитвой и постом. Пост – это не только и не столько воздержание от мясной и молочной пищи; это внимательное отношение к своему внутреннему миру, к движениям своего сердца. Апостол Павел говорит в послании к Коринфянам: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» – 1-е послание Коринф. Гл.11 ст.28—29.

Господь Иисус Христос научил верующих молитве и эту молитву верующий должен знать наизусть. Была даже пословица-поговорка: знает как «Отче наш», сейчас говорят: как дважды два, это сродни.

Отче наш, иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.