Виталий Шурыгин - Жан Коттеро или Жан Шуан. Герои Шуанерии. За Бога и Короля. Выпуск 10

В октябре Жан встречается с маркизом Ла Руэри, Гавар один из участников баталии возле Ле Бурньёф и член «Бретонской ассоциации» проводит Коттеро в замок де Лоне-Вилье возле Луарона в Майене, где маркиз скрывается вместе с шевалье де Фарси, здесь они ведут разговор о совместных действиях и всеобщем восстании против республики.

Осень 1792 и зиму 1793 отряд Жана Шуана проводит в лесах Бретани и Мена в мелких стычках с национальными гвардейцами и жандармами. Он получает известность среди как простых жителей Бретани, так республиканцев. Последние порой сразу бросают оружие и бегут, не оказывая сопротивления. Шуаны пополняют запасы оружия и амуниции в таких стычках.

До нас дошли слова Жана, которыми он подбадривал шуанов.

– Берите свои ферты и вперед! Один удар ферта, равен одному выстрелу из ружья.! (Ферт- это такая длинная палка используемая в Бретани, что бы перепрыгивать через препятствия.)

Уже тогда, складывается партизанская военная тактика, что шуаны будут применять на протяжении десятилетия! Неожиданное нападение из-за засад, с разных сторон, устройство ловушек, ложное бегство и другие способы нападения на противника. Особо популярно было «ложное бегство», когда противник бросался в погоню, за якобы убегающими шуанами, в глубь леса, рассредоточивался; дальше, если шуанов было мало, то просто забирался брошенный с малой охраной обоз, если же много, то противник окружался и истреблялся по одиночке. Шуаны прекрасно знали родные места, где можно было укрыться, спрятаться от погони, устроить засаду. При этом поддержка местного населения, что всегда уведомляло о передвижениях республиканцев, особый язык мельниц и подражание крикам птиц для переговоров между собой, чтение следов, почти всегда приносила шуанам победу.

Везде у шуанов «свои люди» и «схроны».

шуаны в засаде

В Эрки, возле развалин замка де Гуемадёр, на севере Ламбаля в районе Ла Вилегорио, у матушки Керверсо, в Кессуа, у девиц дю Гаж, два дома и кабаре в Ла Коллин, что держат свои люди, множество схронов в других городах, все и не перечислишь. Многие укрытия остались еще с «контрабандистских времен». Почти в каждом городе Бретани шуан мог найти убежище и спрятаться от патруля республиканцев.

Но и правительство борется с шуанами. Вернувшись как то в декабре 1792 года в Мизедонский лес, вместе со своим братом Франсуа и десятком молодцов, Жан нашел все хижины в своем убежище разломанными и разграбленными. Все запасы продовольствия исчезли. Грабителями оказались национальные гвардейцы из Пор-Брийе, что не успели далеко уйти. Бросившись по следам в погоню, отряд Жана Шуана догнал охальников, что спокойно расположились на отдыхе в землях Ла Папийонера, а их было больше 30 человек и неожиданно напав, расправился с ними!

После неудачной попытки спасти Короля, в Бретань возвращается князь де Тальмон. Шуаны шокированы смертью Людовика XVI и маркиза Ла Руэри. (12 января, маркиз подхватил воспаление легких и нашел на время болезни убежище в замке Ла Гиомаре вместе с двумя товарищами по оружию. 24 января ему на глаза попалась газета, сообщающая о казни Людовика XVI, вызвавшая резкий кризис у больного. И, 30 января в 4 часа утра, Ла Руэри скончался, не приходя в сознание.)

21 января 1793 казнь Людовика XVI

Для бретонских дворян и крестьян, Король означал, прежде всего, само королевство, Король принадлежал своему народу. Народ тело, а Король голова. Король выше партий и группировок, потому что он Отец семейства, тот, кто собирает, который судит и который спасает, своей исключительно духовной властью.

В традиционной и монархической Франции, Король, есть личность неприкосновенная, получившая Святое Миропомазание. Он принадлежит к Божественной силе, и поэтому имеет власть отправлять правосудие и исцелять недуги.

В юношеских записях молодого Луи-Августа, будущего Людовика XVI, можно прочесть следующие строки: « Истинный Король, -это тот Король, который делает счастливым свой народ. Счастье подданных- счастье государя. Истинный Король есть изображение Бога на земле. Король подражает Христу, потому что подобно Христу, Король приносит себя в жертву, Король несет свой крест, и этот крест, тяжел.»