Сергей Сунгирский - Её желания Бога. Рассказы

– Это моё …наказание:). В основе всех сложностей мира усматривать вещи, до скуки простые…

– Мне кажется: ты по себе судишь, прежде всего?:)

– ?! Я же – не женщина:)

– В плане подхода к женщинам. То есть, ты выстраиваешь свое мнение на своём опыте общения с ними.

– Ну, …мы уклоняемся от темы нашей дискуссии. Мою патологическую натуру – в отдельную тему!:). Давай, всё же, с женской природой попробуем определиться.

Моё утверждение – лишь беспристрастная констатация объективного закона природы. Ничего личного! Обожаю и принимаю женщин таковыми, каковы они есть. Других ведь …всё равно нету:)

– Все зависит от конкретно взятой женщины. У меня большинство друзей – м. пола. Но это вовсе не означает то, что я… Ну, ты сам понимаешь… Мдя… Тебе бы вернуться на эн лет назад и с дядюшкой Фрейдом пообщаться:)

– Предпочёл бы – с дедушкой Ницше:). В учении Фрейда мне… не предусмотрено места:). (А у Ницше… нет места женщинам:). А «Хомо Фрейдусу» место – …только в рядах супершимпанзе:).)

Если я говорю, что женщина хочет, чтоб её хотели, (тавт. ум.), я вовсе не утверждаю этим, что она хочет со всеми… – «мдя»: ). Она ХОЧЕТ БЫТЬ ЖЕЛАННОЙ. Но удовлетворять эти желания – совсем другая разница:)

Проясняю свою позицию ещё раз: Рассмотрим две крайние точки спектра женских «ХОЧУ!» От мелокотравчатого «хочу норковую шубу» до возвышенного «Хочу неземной любви! Счастливой семьи! И очаровательных бэбиков – футбольную команду. От любящего и любимого!». Все прочие мыслимые женские «хочу» находятся в интервале между этими крайними точками. (Здесь я опять имею в виду норму). Но, для получения норковой шубы, необходимо и достаточно устроиться так, чтобы тебя хотел тот, кто способен тебе её купить. (Тут на мужском «хочу» можно …просто играть). А для …любви неземной необходимо и достаточно, чтобы тебя хотел …предмет твоих мечтаний. Твой рыцарь белоконный:).

– Можно просто сказать, что женщина стремится быть желанной. Но, не для всех и не всегда.

– Есть консенсус! А ведь ещё и утро не наступило. …Даже неожиданно:)

– Аналогично. Редко привыкла соглашаться:).

– Думаю: отправная точка достижения гармонии в отношениях —там, где пресекутся «Я ХОЧУ» мужчины и… «ОН ХОЧЕТ» женщины…:).

– А как же быть с канонической, вроде, сентенцией: «Чего хочет женщина, того хочет Бог»?

– ?! Ты усматриваешь здесь какие-то противоречия?

– Да. Не могут же желания Бога быть столь, как ты сказал, мелкотравчатыми. Типа, норковой шубы…

– …Могу лишь сказать, что я думаю на сей счёт. Ибо, Бог меня в свои резоны посвятить – …не удостоил:). Так вот: желания Бога, это – стратегия. Глобальные цели преследующая. А, инспирируемые Богом женские «хочу» – его тактика:). Средство инициации событий, ведущих к исполнению дальних Его стратегических планов. Я, впрочем, не уверен и в том, что Бог непосредственно этими вопросами занимается:). Правильнее, думаю, апеллировать здесь к понятию, введённому А. Шопенгауэром: «Воля Рода». Так он назвал некую Высшую Волю, проводящую свои, высшие интересы посредством, казалось бы, самовольных, «хочу» своих «фигур» на шахматной доске жизни.

– Я …ничего не поняла.

– Попробую пояснить примером:

Смотрел однажды, по т.в.: Р..ий цитировал кого-то из римлян (Тацита, кажется. Тацит там читает обличительную мораль некоей знатной римской матроне, своей современнице. Отчитывает её в связи с тем, что эта знатная римлянка закрутила шашни с …гладиатором. Р..ий пафосно декламирует текст примерно – следующего содержания. (Воспроизвожу по памяти. Может, не дословно. Но смысл – таков).

«Посмотри! Его тело обезображено шрамами! На его лбу – аденома! (Натёрта боевым шлемом). Его голова седая. Его глаза слезятся. Как ты, красавица – аристократка, жена благородного мужа, могла снизойти до него?!»

Цитата приводится Р..им, как свидетельство современника о падении нравов в Риме, времён Нерона.

Та вот: Удивляет, что Тацита с Р..им …это удивляет! (тавт. ум.):). А, по – моему: логика природы, логика естественного отбора (Воля Рода) здесь очевидна. Век гладиатора ведь был либо короток, либо …очень короток. И лишь очень немногие, дожившие до истечения шестилетнего гладиаторского стажа могли стать свободными. А, чтобы дожить, – какими качествами, какими достоинствами должен был обладать такой гладиатор? Да – самыми лестными! Он должен был быть мужественнее, сильнее, хладнокровнее, хитрее, умнее, сообразительнее, выносливее, терпеливее, коварнее других гладиаторов. Он должен был превосходить противников в скорости реакции, в смекалке, в упорстве, в воле к победе, в воле к жизни!