Александр Холин: Ослиная Шура

Путь до монастыря оказался не таким уж долгим, или это Шурочке просто показалось, но служба действительно ещё не кончилась. Девушка в толпе других паломников вошла на территорию монастыря. Троицкий храм сразу попался на глаза: зелёного цвета, правда, с чёрными куполами, но, видимо, ещё не успели покрыть золотом.

Служба была в самом разгаре, то есть паломники прибыли как раз незадолго до елеепомазания. Женский придел был в левой части храма, и Шура простояла до конца без возражений. Потом всё же подошла к одному из батюшек и спросила про паломничество, но икону показывать пока не стала – мало ли что?

Решение показать икону самой игуменье после завтрашней литургии было наиболее приемлемо, поскольку паломницу разместили в такой же, похожей на Валаамскую, келье и оставили до утра в покое.

Но Шурочке не спалось. Едва дождавшись утра, она выспросила, где же Канавка, по которой Царица Небесная ходила. А когда ей показали где, взяла привезённую икону и отправилась прямо туда. Она шла одна, но скоро за ней то ли случайно, то ли нет, пристроились несколько монахинь и приезжих паломниц. По пути попался один из священников, наёмных работников женского монастыря, но он не обратил внимания на встречных матушек, мало ли какие утренние шествия у паломников! Команда из нескольких женщин медленно следовала по канавке. Шурочка шла впереди всех, опустив голову, держа перед собой написанную недавно Богородицу.

Вдруг прямо перед ней, казалось, из-подпространства возникла фигура. Вероятно, это был мужчина, забредший сюда по какой-то случайности. Хотя случайностью назвать такое довольно трудно, поскольку мужик завалился в Канавку, по которой ходила Богородица, под принятым где-то с утра градусом, а в руках держал огромный тесак.

Шедшие за художницей, держащей в руках икону, тоже заметили, что мужчина вырос, казалось, прямо из-под земли и прямо напротив Шуры. Та не ожидала никого увидеть в Канавке, тем более рано утром. Всё так же прижимая к груди икону, девушка подняла голову и вдруг узнала того, кто преградил ей дорогу.

– Телёнок? Ты откуда? Ты что?… – только и успела произнести Шура.

Больше она сказать ничего не смогла, даже если бы захотела. Роберт, то ли не узнал Шуру, пялясь на неё мутными, чуть ли не мёртвыми глазами, то ли под выпитой смелостью, вонзил ей тесак в живот и сделал круговой оборот оружием, пронзившем напрочь невинное тело. Но всё ж до него дошли слова, сказанные Шурой. Он впился взглядом в её лицо и, наконец, узнал давнишнюю свою любовь. Любовь, подарившую ему хозяина.

– Мразь! Падла! – заорал он. – Опять ты! Зачем?! За что?!!.

Его голос потонул в женском крике, поднятом стоящими позади монашками. Скорее всего, сам не понимая ещё, что произошло в действительности, Телёнок Роби постоял под перекрёстными воплями монахинь, потом рванул из канавки в недалёкий лес, зашвырнув тесак в попавшиеся на пути кусты. Даже сквозь поднятые вопли матушек пространство вскоре прорезал звук взревевшего двигателя и визг колёс.

Шура, теряя сознание, опустилась на траву, но икону не бросила. Богородица… Богородица оградит покровом своим…

Последней мыслью у неё проскользнуло, что много в жизни согрешала и, вероятно, заслужила такой уход. Что ж, на всё воля Божья.

– Господи, прости ме… меня… грешную…

Гламур (российский сленг) – представительство, элита.

Мешпуха (еврейско-американский сленг) – гламурная компания.

Пламя онгона – адский огонь.

Н. С. Хрущёв. Из речи на XX съезде КПСС.

Гризет (фр.) – поза орального секса.

Экуменизм – новое религиозное веяние, ратующее за всеобщее объединение всех религиозных конфессий, начиная от идолопоклонства, шаманизма и кончая инопланетным православием.

Бетель – трава, сок которой вызывает наркотическое опьянение.

Ирмос, кондак – церковные песнопения.

В. Суворов, «Аквариум».

Сзади (фр.).

Здесь и далее: заимствовано из подлинных источников.

Угобзилися удесы ея (др. русс.) – оживились все члены её тела.

Урей – кобра, изображалась на клафах, двойных коронах фараонов, символизирующих власть над Верхним и Нижним Египтом.

Библия. Откровения Соломона, «Песня песней».