Коллектив авторов - Великие и легендарные. 100 великих войн

У асов был свой небесный город (с населением 29 человек!) – Асгард, который построил йотун (великан) из Йотунхейма.

Кроме Асгарда и Йотунхейма, был еще Мидгард – так называемый «срединный мир», где живут люди. Это слово использовал в своей фэнтези-эпопее Джон Толкин. «Мидгард» он перевел буквально как «Middle-Earth», а по нашему – «Средиземье», где и произошла известная всем история с хоббитами и орками.

Мидгард и Асгард соединены… радужным мостом, по которому могут проехать на своих конях только сами асы. Один конец моста подходит прямо к жилищу бога Хеймдаля, который защищает мост от злых сил. Рухнет этот мост, кстати, только после последней, по версии скандинавской мифологии, войны – Рагнарёка.

А вот у ванов есть свой личный мир – Ванахейм.

Собственно, о войне нам известно из эпической поэмы «Прорицание вёльвы». Есть еще несколько довольно противоречивых свидетельств, взятых из поэмы барда Снорри Стурлусона «Сага об Инглингах» и второй части « Младшей Эдды» – «Язык поэзии». Однако именно в строфах 21—24 «Прорицания вёльвы» дано описание «первой в мире» войны.

В строфе же 24 того же произведения поэт упоминает асов и ванов, причем здесь вёльва почему-то говорит о себе в третьем лице:

Обратите внимание: в 24 строфе слово « folk » переведено как «войско». Ранее это слово действительно означало «войско», но уже во времена позднего Средневековья его стали употреблять в значении «народ». Так что тут сложно разобрать, чем же на самом деле был конфликт асов и ванов – просто войной между двумя группами богов или же действительно общенародной борьбой.

А вот в «Языке поэзии» все куда сложнее: здесь война – это часть эпопеи о «меде» поэзии – и нектаре богов, и метафорическом воплощении выпивки. У Браги, бога поэзии, спрашивают, откуда взялось умение рифмовать. Браги отвечает, что все началось с вражды асов и ванов. Удача была не на стороне асов – ваны уже почти ворвались в Асгард. Однако и ваны несли потери, так что стороны решили помириться. Чтобы скрепить договор, они решили сделать что-то общее, однако не нашли ничего изящнее, чем плюнуть в общий котел.

Из слюны всех асов и ванов родился Квасир, чью кровь позже сцедили и сварили из нее мед поэзии, о котором далее будет идти речь в «Языке поэзии».

Есть более подробная история, которая изложена в «Саге об Инглингах». Тут асов называют выходцами из Азии, а ванов – жителями долины реки Танаквисль или же Ванаквисль. Скандинавы были заядлыми путешественниками и уже неплохо изучили карту мира. Историю о радуге к Асгарду им уже было сложно принять за чистую монету, поэтому потребовалось более обстоятельное объяснение. Снорри его дал. Там же ход войны описан более детально.

«Один пошел войной против ванов, но они не были застигнуты врасплох и защищали свою страну, и победа была то за асами, то за ванами. Они разоряли и опустошали страны друг друга. И когда это и тем и другим надоело, они назначили встречу для примиренья, заключили мир и обменялись заложниками».

Первым напал Один. Он начал войну против ванов, однако те уже знали про намерения Одина и были готовы к серьезной обороне. Удача была то на стороне асов, то на стороне ванов. Обе стороны были на грани разорения: тяжело заниматься хозяйством, когда ведешь войну с племенем богов. В общем, когда им это надоело, боги назначили встречу, чтобы обсудить мирный договор. При этом стороны обменялись заложниками – чтобы понадежнее.

Ваны отдали самых «звездных» своих представителей – Ньёрда Богатого и Фрейра – его сына. Асы предложили Хёнира, который был очень хорош собой, высок и силен. Они сказали, что из него выйдет хороший вождь. Вкупе с мускулистым героем асы послали мудрого наставника, которого звали Мимиром, а ваны – своего мудреца по имени Квасир.