Елизавета Дворецкая: Чары колдуньи

Затмение Богов — конец света в скандинавской мифологии.

Заушницы — в науке называемые височными кольцами — металлические украшения в виде колец, носимые на висках по обе стороны головы. Считаются этноопределяющим признаком славян, делались из серебра, меди, бронзы, других сплавов, могли вплетаться в волосы (девушками), крепиться к головному убору (женщинами) или даже вставляться в ухо в качестве серьги. В более поздние времена форма височных колец различалась в разных районах и служила признаком племенной принадлежности.

Зелейник — то же, что травник (от «зелие» — «трава»).

Змей Летучий — персонаж славянского фольклора, змей-оборотень, способный приносить или отгонять дождевые тучи. Благодаря своей связи с дождем считается положительным персонажем, но также склонен вступать в связь с одинокими женщинами или тоскующими девушками, для которых эта связь опасна, приводит к болезни или даже к смерти.

Игрецы — злые духи.

Изборск — древнейший (с начала VIII века) город, племенной центр псковских кривичей.

Ирий — славянский рай.

Истобка — теплое помещение, то же, что позднее изба.

Каган — титул верховного правителя у некоторых тюркоязычных народов, в том числе у козар, у которых его позаимствовали правители Русского каганата.

Кап — идол, изображение божества, деревянное или каменное.

Касоги, или косоги — племя или, скорее, племенное объединение козарского происхождения, проживавшее на Северном Кавказе и на Кубани около X-XIV вв. нашей эры. Вероятно, предки адыгов.

Кенугард (Кенунгагард) — скандинавское название Киева.

Кий — жезл, символ власти князей.

Кикимора — дух умерших предков, живущий под полом или под печью. Болотной называется по недоразумению.

Кичка — высокий головной убор замужней женщины. «Рогатые» кички можно наблюдать в музеях, и хотя образцы принадлежат XIX или даже XX веку, у автора нет сомнений, что этот тип головного убора мог зародиться только в древнейшую языческую эпоху, когда уподобление корове-кормилице для женщины считалось красивым и почетным. Возможно, это даже следы тотемистических представлений.

Клеть — помещение нижнего этажа, жилое или служащее кладовкой. Могло быть построено отдельно.

Кожух — верхняя теплая одежда с рукавами, шилась из овчины или другого меха.

Козария, Козарский каганат — (650-969) созданное козарами одно из крупнейших государств Восточной Европы. Контролировало территории Северного Кавказа, Нижнего и Среднего Поволжья, северной части Крыма, степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра.

Козары — народ тюркского происхождения.

Кол — двухколесная повозка.

Кологод — годовой круг.

Колядки — иначе Коляда — праздник нового года. Возможно, старое латинское заимствование (от календ) или славянское от «коло».

Конунг — князь, племенной и военный вождь, власть которого могла быть наследственной.

Корочун — день зимнего солнцеворота, конец старого года.

Корсунь — Херсон (Херсонес), древняя греческая колония в Причерноморье.

Кощей — повелитель мертвых, ипостась Велеса.

Кощное — подземное царство мертвых.

Кощуна — песнь мифологического содержания.

Кощунник — волхв, исполняющий песни мифологического содержания.

Кметь — воин в дружине. Происходит от латинского слова «комит», то есть спутник, но это очень старое заимствование. Использовалось в основном в Южной Руси.

Кравчий — разливающий напитки на пиру.

Крада — погребальный костер. В первоначальном смысле — куча дров.

Красная Горка — последний день Навьей Седмицы, когда население всей округи съезжалось на гулянья, игрища и хороводы молодежи, происходил выбор невест. Также есть поверье, что Красная Горка — единственный день в году, когда молодые люди имеют право объявить о своем желании вступить в брак независимо от воли родителей.

Кресень — июнь.

Кривичи — крупное племенное объединение восточных славян, состоявшее из трех ветвей: смоленские кривичи, псковские и полоцкие.

Кудес — бубен. Отсюда «кудесник» — волхв, вызывающий духов с помощью бубна, то же, что шаман.

Купала — крупнейший в году летний праздник всех славян, солнцестояние, самый длинный день, примерно 21-22 июня. В древности отличался эротическим характером игрищ, позже стал днем, посвященным защите от разнообразной нечисти. Знаменовал точку наивысшего расцвета всех производящих сил природы и одновременно перелом, после которого все эти силы идут на спад. Упоминаемый иногда Купала как персонаж — олицетворение праздника, но едва ли самостоятельное божество.