Руслан Лимаренко - Ангел потерянного рая. Город замороченных людей. Том 2. Книга 6

– Точно! Так и попробуем, – сказал он вслух. – Итак, допустим, что может служить ресурсом для меня, исходя из моих возможностей, обстоятельств, дел? Что? Так, дела мои. А какие у меня дела? Дела на Апрахе вот-вот закончатся, дела в институте – закончились. Стоп! А дело бандита Соломонова? Оно как раз в самом начале. Да оно может быть единственным ресурсом в моем случае, – рассуждал Рус. – А прием? Какой может быть у меня прием для новой формулы, которую я создам на основе ТРИЗ-технологии? А прием, может быть… А что если попробовать в качестве приема использовать просто физические действия? Например, сбор информации, звонки кому-нибудь, заключения сделок и прочие действия. Точно! Приемами могут быть мои разные прочие действия, направленные на результат, на поставленную цель – на идеально конечный результат – мечту, последний элемент в ТРИЗ-формуле. Да, и еще один важный момент, – отметил Рус в ходе своих выводов, – в моем алгоритме должно быть все просто, то есть он должен не усложнять, а сокращать потребности в ресурсах и приемах, тогда выбор решения будет верным. Это должен быть ресурс, сохраняющий уже имеющиеся ресурсы у меня без дополнительных затрат. В моем случае прием – это будет сбор информации или, например, встреча, а это значит, что я просто должен сегодня взять и поехать в тюрьму к Соломонову, а не искать и бегать в поисках нового клиента по городу, теряя свои последние ресурсы.

– Да! Круто! – сказал Рус, продолжив вслух, глядя на стену:

– Вот она, ощутимая польза от моего нового алгоритма принятия решений. Она позволяет подойти к проблеме, к ее решению в отсутствие эмоций, страданий или переживаний, а это убережет меня от ошибок, негативного результата вследствие таких необдуманных моих поспешных действий.

«Да! Вот в этом как раз и есть неоспоримый позитив этого нового алгоритма принятия решений, – подумал Рус, улыбнувшись. – Я теперь творец, я назову его кратко: „АПР“-алгоритм принятия решений, или Алгоритм Истины. Алгоритм Добра. Или просто – Добро. Теперь я могу создавать разные алгоритмы, разные модели поведения человека при решении тех или иных проблем, а может быть, в будущем – и решения проблем бизнеса. А для этого надо научить свой мозг думать по-другому – не стихийно, а системно 11 11 Учебное издание «Органология». Анатолий Лимаренко (отец автора). СПб, 2014. Изд. Написано пером. , по формуле ТРИЗ, и, как мой папа говорил: „Любую проблему, любую задачу ты сможешь решать необычным для себя, а значит, эксклюзивным образом, создавая изобретение – нестандартную полезную модель“».

Все эти рассуждения и выводы Руса могут быть понятны тем, кто присутствовал при их появлении, а, с другой стороны, для других людей выбор Руса такого ресурса, как защита уголовника Соломонова в качестве сохраняющего, то есть не требующего каких-либо дополнительных затрат для поиска нового ресурса, выглядел просто очередным искушением – и являлся таковым, перед которым он снова не устоял. И так было на самом деле, ибо Рус, не имея еще достаточного проверенного опыта своего системного мышления, не увидел, – да и не мог увидеть в силу этих причин, – ложность своего выбора, стихийно (случайно) создав другой неправильный, ложный алгоритм принятия решения – алгоритм хаоса – дьявольский алгоритм. Опасность которого он еще не понимал, но она была в следующем.

При совершении неправильного выбора по алгоритму хаоса – такому выбору решения свойственна повышенная эмоциональность, то есть в деструктуре личности – в конфликте внутреннего субъективного мира личности с миром объективным (публичным, социальным) вокруг него, неправильное решение принимается в хаосе мыслей посредством выявления одного-единственного позитивного варианта решения с полным оправданием такового и себя как лица, его принимающего.

Вот если бы наш герой имел возможность знать, что при наличии всех этих ориентиров при выборе решения можно узреть дьявольский алгоритм неправильного решения, то он, конечно же, очередной ошибки в своей жизни не совершил бы. Но насторожить его ничто пока не могло, и посоветоваться ему в этот момент было не с кем, и опыта жизненного у него еще достаточного для таких выводов не было. Даже такой простой пример мог остановить его от ошибки, как, например, если бы Рус сказал себе: «У меня нет другого выбора. Я должен поступить именно так, потому что мне это, во-первых, удобно; во-вторых, не трудно/затратно; в-третьих, выгодно», – таким образом закрепляя свое ошибочное решение оправданием его и себя как лица, его принявшего, – то вот тут, если бы он имел знания о системном мышлении и наличии такого дьявольского алгоритма и знал бы о его ориентирах, то он сказал бы себе: «Стоп! Это уже неправильный путь, ибо решения по Алгоритму истины (АПР) предполагают всегда несколько вариантов решений, а если решение только одно, то это уже первый ориентир того, что АПР был применим мною неправильно! Это не АПР, а дьявольский алгоритм – алгоритм хаоса (АХ), или, иными словами, деструктуризации, ибо все правильное всегда упорядочено в структурной множественности, в гармонии».