Александр Павлов - Это не Я

• Яблоко, которым нельзя насытиться: «промывание мозгов» порождает сексуальный голод, и мы честно стараемся его насытить. Но секс не насыщает полностью тот голод, а наоборот, порождает его, и где-то там, глубоко, мы чувствуем себя обманутыми. Но снова ведёмся на зов голода. Представьте себе яблоко Адама: мы знаем, что им нельзя насытиться, что оно лишь порождает еще больший голод, но если его не вкушать, голод постепенно исчезнет. Стали бы вы его кушать? Даже страшно подумать об этом, верно?

Странно все это, верно? У вас, наверное, уже на этот момент возник вопрос: откуда же берется желание секса?

1. Желание получить истинное удовольствие и наслаждение.

2. Просто соблазнился/соблазнилась.

3. Желание расслабиться, снять стресс.

4. Интерес к сексу: попробовать, что это такое, о чем все говорят и умалчивают. Касается, конечно же, подростков, кто еще не занимался сексом, и это желание сильно. Но нетолько интерес к новым позам, методам и т. д.

5. Желание развлечься, развеять скуку, провести время или убить его.

6. Желание проявить себя в качестве настоящего мужчины/роковой женщины.

7. Желание избавиться от особого напряжения, в смысле именно того напряжения, которое создало само сексуальное возбуждение, круто.

В основном именно эти желания толкают к действию, к сексу. Могут быть и другие, например:

• Мне это нравится = приносит удовольствие, наслаждение.

• Это помогает мне сосредоточиться = как бы не заснуть.

• Это нужно для здоровья (физиологического, психического) = я послушный пациент.

Но на самом деле это все те же желания, только немного в другом обличье. Познакомимся поближе с каждым из них.

ЖЕЛАНИЕ ПОЛУЧИТЬ ИСТИННОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ И НАСЛАЖДЕНИЕ.

Если бы секс не приносил удовольствия, то кто же им бы занимался? Не совсем так. Существует множество дел, которыми мы занимаемся не ради своего удовольствия, в основном это разные обязанности. Но секс ведь не обязанность, а собственная воля, верно? Предположим, что так, значит, все дело в том:

Действительно ли секс приносит удовольствие?

Кажется, что это и так очевидно, конечно да! Ведь не просто так все им занимаются? И не просто так мы его желаем, вы ведь ощущаете удовольствие, физическое! И с этим не поспоришь. Но давайте разберемся, в чем оно, удовольствие.

Смею утверждать, что удовольствие лишь в том, что мы принимаем секс как удовольствие. По сути, мы принимаем вот это физиологическое раздражение нервов как удовольствие. И вообще, удовольствие – это состояние души или разума, которое в малой степени зависит от внешних факторов, а больше от нашего восприятия. Но в этом необходимо убедиться.

Когда я еще служил в армии, я прочитал эти «Зеленые книги», тогда и началось мое глубокое переосмысление жизни. Я помню, как однажды сторожил на посту, на вышке. Мне было скучно и уныло, и вдруг пробежала мысль: а почему, собственно, мне так уныло? Ведь нечего плохого не происходит. И тут же ответ: понятно почему, ведь я стою на этой вышке один, не с кем поговорить и даже негде присесть. И я подумал, а что если бы я сейчас присел, мне стало бы лучше? Конечно да, но вдруг понял, что ненадолго. А если было бы с кем поговорить, стало бы лучше? Да, но опять же ненадолго. Тогда я себе представил, что нахожусь не на этой сторожевой вышке, а на Эйфелевой башне, и мне стало приятней. Далее подумал, но на сколько хватит этого состояния, на целый день? Пусть так, но за этим мне бы надоело и там. Представил себе, что если был бы сейчас на вечеринке с множеством друзей, конечно, стало бы веселей, но опять же насколько? На неделю от силы, потом бы началась скукота. Представил себе прекрасный курорт, много растительности вокруг, вкусной еды и разных спортивных развлечений, спа-процедур и т. д. Конечно, мне еще больше стало веселей, но вскоре понял, что и это скоротечно, что в итоге ощутил бы пустоту жизни, ни к чему не ведущую. И было бы досадно вдвойне: с одной стороны, все так здорово, вся жизнь на курорте, а с другой, при всем этом мне может еще что-то не нравиться.

В ту ночь я пришел к выводу: во-первых, удовольствие – это сугубо наше восприятие окружающей среды и событий. Во-вторых, нет такой идеальной среды самой по себе. Ничто не может вечно приносить удовольствие, если ты не принимаешь в этом участия и не вкладываешь собственного труда. Все очень просто, ты должен быть вовлечен в это, активно. Это как в сказке оцаревиче, который потерял вкус к еде. К нему приезжали разные кулинары из разных мест, преподнося разные изыски, но ничто не смогло удовлетворить царевича. Тогда к нему пришел один мудрец, и сказал, что можно вкус вернуть, но придется все сделать, как он скажет. Сначала рожь посеять самому, потом убрать урожай да вытряхнуть зерна, смолотьих и замесить тесто, и хлеб самому испечь. И попробовал царевич свое изделие и насытился вкусом. После этого вечера мне приходилось еще много сторожить, но это уже не было обузой, а наоборот, я понял, что это в моих руках – как это воспринимать, и решил, что мне в удовольствие сторожить. Я рассудил: это прекрасное время, когда я могу стоять один, и никто меня не беспокоит, могу думать, о чем хочу, могу мечтать и о смысле жизни думать, вот как прекрасно сторожить. Этот маленький случай доказал мне, насколько удовольствие – это личное восприятие, которое зависит еще и от воспитания самого восприятия. «Это мне приносит удовольствие, а это нет».