Паскаль Брюкнер - Парадокс любви

Христианство предстает с этой точки зрения в виде захватывающего семейного романа: Мария мать Иисуса, но одновременно и его дочь, потому что она дочь Бога, но при этом и его жена — символический двойной инцест. Зачав без совокупления, будучи вечно девственной, Мария являет яркий пример партеногенеза. Сын, таким образом, создал свою мать, которая к тому же была оплодотворена Святым Духом, став, тем самым, первой в истории суррогатной матерью. Убедительно высказывается по этому поводу Пьер-Эмманюэль Доза в своей книге «Пол Христа». См.: Pierre-Emmanuel Dauzat. Les Sexes du Christ. Denoël, 2008.

Luc Ferry. Familles, je vous aime. XO Editions, 2007.

Приведем несколько цифр по Франции в соответствии со статистикой Министерства внутренних дел, опубликованной 15 июня 2009 года (источник: Journal du Dimanche, 14 июня 2009 года): каждые два дня в семьях, состоящих из супругов (сожителей), совершается одно убийство. По меньшей мере 280 человек погибли в семьях в 2008 году, включая детей, родственников по боковой линии и исполнителей преступлений — самоубийц. 180 000 случаев семейного насилия были выявлены за тот же период. Слабый пол платит самую высокую цену: каждые 60 часов одна женщина становится жертвой бывшего мужа или своего сожителя (156 женщин в 2008 г.), один мужчина оказывается убитым каждые две недели (27 человек в 2008 г.). Причины различны: алкоголизм, инвалидность, безработица, отказ в раздельном проживании. Наиболее неблагополучны в этом отношении департаменты Север, Жиронда и Сена-Сен-Дени.

См .:Laurent Greilsamer. «Au nom des mères» // Le Monde. 29 mai 2006.

В этом отношении очень убедительный анализ дан в книге: Caroline Thompson. La Violence de l’amour. Hachette Littératures, 2006.

Я отсылаю читателя к превосходной книге Алена Финкелькраута «Мудрость любви» (Alain Finkielkraut. La Sagesse de l’amour. Gallimard, 1985), в которой автор анализирует это понятие, заимствованное у философа Левинаса, предостерегая, однако, от его девиаций.

Allan Bloom. L’Ame désarmée. Julliarcl, 1994. P. 132.

Anthony Giddens. Les Transformations de l’intimité. Le Rouergue-Chambon, 2004.

Saint-Just. L’Esprit de la révolution. 10/18.1988. P. 58–59.

Журналист Жан-Пьер Элькаббах по случаю выхода 200-го номера журнала «Elle» спросил у одной его читательницы: «А вы, мадам, вы — шлюха?» — «Увы, нет», — ответила та.

Эти журналы пестрят советами, как Растиньяку в юбке преуспеть в обществе и на что равняться («Надо ли переспать с шефом?», «Большая грудь — залог успеха»). Раньше было известно, что можно делать, а чего делать нельзя. А сегодня известно, что надо делать и что престижно. Ежемесячник «Marie-Claire» к лету 2008 года поместил эротический справочник для женщин без предрассудков, где перечислены все варианты: секс втроем, обмен партнерами, проституция, садо-мазохизм и т. д. Впрочем, провозглашаемая любовь к сексу иногда прорывается злобой: «Ненавижу больных мужиков», «Избегайте секс-лузеров» стояло в заголовках журнала «20 ans». Секс становится учебником по ведению партизанской войны против мужчин.

Сексуальное унижение не новость для Франции. При Старом режиме, когда жена уличала мужа в импотенции, он проходил общественную экспертизу: после осмотра врачом муж должен был публично совершить половой акт под улюлюканье толпы и насмешки матрон. В случае неудачи он был обязан вернуть приданое и отпустить жену. Для жены это был способ избавиться от нежеланного мужа в те времена, когда развод был запрещен. Эта процедура, вызывающая комплекс кастрации, была упразднена Церковью 18 февраля 1677 года. (См.: Jean-Philippe de Топпас. La Révolution a-sexuelle. Albin Michel, 2006. P. 92–94) Не будем подходить к этому с современными мерками — муж-импотент или полуимпотент подлежал наказанию, потому что он представлял собой угрозу порядку, способности общества к воспроизведению и институту брака.

Мы не будем обращаться к сужающей смысл проблемы гипотезе Мишеля Фуко о западном человеке как «человеке признания». Наше время в сексуальной одержимости ищет не истину, ему нужно своего рода немедленное искупление.

Последнее и наиболее полное исследование на эту тему (см.: Nathalie Bajos et Michel Bozon. La sexualité en France. Préface de Maurice Godelier. La Découverte, 2008) говорит о растущем разнообразии сексуальной деятельности, широком использовании Интернета, утрате девственности до брака, уменьшении возрастных различий у подростков обоих полов, вступающих в сексуальную жизнь, равном числе партнеров у лиц обоих полов, устойчивости определенного типа мужской сексуальности, выражающейся в частом мастурбировании, обращении к проституции и увлеченности порнографией. Исследование указывает также на значительные различия сексуальной техники в зависимости от социальной среды, на перманентность нарушений половой функции, слабость эрекции, аноргазм, анафродизм (стр. 485 указанной выше книги и далее; на ту же тему пишет Шарман Левинсон).