Компьютерра - Цифровой журнал «Компьютерра» № 8

После йоги я оглянулся по сторонам уже с неподдельным интересом: и — господи! — чего я только не увидел по сторонам! Мужичок метрах в пятидесяти от меня, перекатывался по песку, скручиваясь в невообразимые узлы, раскручиваясь и снова скручиваясь. По началу я не на шутку испугался: подумал, его машина переехала и вот он теперь агонизирует. Потом сообразил, что машин на пляже Индийского океана не водится. За мужичком тетка блаженного вида лет пятидесяти пяти крутилась, оргазмично вскидывая руки на каждом обороте и непрестанно улыбаясь. Воображала себя, надо так понимать, дервишем. Тетка крутилась так заразительно, что через минут пять к ней присоединился мужик с длинными золотыми кудрями (швед? или сумасшедший русский?) и в набедренной повязке (здесь это модно) и принялся крутиться рядышком. Когда я уходил с пляжа ещё через минут 20, блаженные продолжали крутиться, медленно дефилируя вдоль кромки океана.

Все эти сегодняшние наблюдения наложились на так называемую «йогу» Саши Миролюбова, которую с ужасом наблюдаю ещё с Ришикеша, и количественно переросли в новое качество: я, наконец, прозрел и понял, что такое ньюйэдж! Вот именно эти зарисовки и есть — ньюэйдж, измывательство над каноном, изобретённое доморощенными «учителями», "гурами" и «провидцами», а затем навязанные несчастным последователям-обывателям.

Саша Миролюбов исповедует "культ Сидерского". Есть такой «учитель» в Киеве, к которому Саша регулярно наведывается за инструкциями. То, что делает Саша — я видел его демонстрацию т. н. «йоги» по Сидерскому — это страшный сон любого ортодокса-последователя классической школы. Не на шутку испугавшись за физическое здоровье Саши и последствия его киевской йоги, я пригласил для консультаций двух своих друзей — аутентичных йогачарья: Йоги Рама в Ришикеше (создатель ашрама Трика Йога и Кала — http://www.himalayanyoga.in) и Лалита, руководителя школы Гималайской йоги в Мандреме (http://www.yogagoaindia.com). Оба поглядели на "йогу Сидерского" и дружно пришли в ужас: ЭТО не просто не йога, но и опасное для здоровья надругательство над организмом.

Я Саше Миролюбову объяснил, что ничего лично не имею ни против Сидерского, ни против его «учения». Пусть он сколько угодно придумывает псевдоасан, давая им псевдосанскритские названия, пусть смешивает все мыслимые и немыслимые стили, заимствуя из китайских практик, из индийских, из полинезийских, из африканских, всё это перемешивая в чудовищную эклектическую кашу и сопровождая смешными названиями на нарабарском языке (с неизменным закосом под санскрит, разумеется). Пусть, короче, делает, что хочет, но ТОЛЬКО НЕ НУЖНО НАЗЫВАТЬ ЭТО ЙОГОЙ!!! Потому что ЭТО — что угодно, но только не йога. Лучше всего назвать было "боевым гопаком" и успокоиться. Ан нет! Йога, нах!

Собственно, в этом и состоит вся сермяжная суть New Age — коммерческого изобретения для высасывания бабок из лохов-обывателей в виде крутого закоса под восточную аутентику. Имитация оригинала, беспредельное самоуправство, уродование оригинальной техники, эклектический замес совершенно чуждых элементов, из совершенно не-пришей-к-п… — рукав оперы. Именно издевательство над каноном, над чистотой аутентичной практики и есть суть New Age.

Пытаюсь вразумить Александра: "Ты же верующий человек. Христианин. Ты же как никто другой должен понимать ценность нетронутой традиции, нетронутого канона! Вспомни все эти Вселенские соборы! Сколько было копий поломано в борьбе за чистоту каждой строчки, каждого слова в Священном Писании, каждого догмата. Сколько апокрифов было отметено в сторону ради великого КАНОНА, который только и способен донести истину!" Все мои уговоры — мимо кассы. Потому как New Age рука об руку идет с НЛП и прочими формами зомбирования сознания, привязывая адептов намертво к «учителю» так, что никакой здравый смысл потом не помогает.

Я начал заниматься йогой в 1984 году. Я занимался самостоятельно, затем под руководством гуру Лакшмана, о котором с теплотой и любовью писал неоднократно. Я изучал санскрит, штудировал हठ योग प्रदीपिका Свами Сватмарама в оригинале, погружался в санкхью и шива-сутры. Конечно, время от времени я подпадал под влияние то Дхирендры Брахмачари, то Айенгара, однако — бог миловал! — вовремя освобождался от морока, очистил практику и помыслы от всей этой наносной айенгаровщины (догадываются ли последователи самой популярной в Москве школы йоги о том, что их учитель — цирковой эквилибрист и коммерсант, а не йогачарья, пользующийся уважением в Бхарат?). Сегодня я горжусь, что каждая моя асана, каждый нюанс ее, каждый вдох и выдох в пранайаме выглядит точно так, как это представлено в Каноне йоги, без малейшей примеси и наносов со стороны современных "учителей-коммерсантов".