Коллектив Авторов - Цифровой журнал «Компьютерра» № 152

Второй момент: гениальное — не побоюсь этого слова — решение — удлинить корпус смартфона, оставив при этом неизменной его ширину! В результате мы получили не просто 4 дюйма диагонали экрана (что в традиционной — самсунгоандроидальной — парадигме приводит к синдрому лопаты), а смартфон совершенно неведомого ранее тактильно-визуального уровня.

По ощущениям iPhone 5 воспринимается как «невесомый и тонкий iPhone 4», зато по функционалу — устройство совершенно иной категории и класса. Достаточно сказать, что после смены смартфона, время моего пользования iPad сократилось на порядок!

Я не преувеличиваю: именно, что на порядок, потому что я практически перестал читать на планшете! Остались только PDF-файлы. Все остальное я с огромным комфортом читаю на Пятом айфоне. Даже браузинг и тот выглядит на новом смартфоне совершенно иначе — несопоставимо комфортнее.

И всё это — при неизменно узком форм-факторе: никакой тебе лопаты, едва умещающейся в ладони, старый добрый айфон, идеально подходящий для телефонных звонков.

Вердикт: iPhone 5 лучший смартфон, какой когда-либо попадался мне в руки (попадались все, поэтому он лучший из всех существующих моделей :). Есть ли недостатки? Конечно есть и даже много. Соответственно, есть куда расти и что улучшать. Другое дело, что сравнивать ни с чем другим не приходится. При этом, снова повторю: разница в качестве между iPhone 5 и Samsung Galaxy SIII все же не так велика, чтобы оправдать совершенно непристойную разницу в цене.

Последняя фраза, правда, относится только к России и Европе. В Америке — с ценами на айфоны полный порядок, поэтому никто там корейские смартфоны и не покупает.

К оглавлению

Опубликовано23 декабря 2012 года

В пятницу решили торжественно отужинать в честь несостоявшегося конца света. По этому поводу заказали вечером в ресторане еды в количестве слегка превосходящем обычные один-два блюда. И тут же обожглись: официант внимательно выслушал заказ, как всегда гордо отказавшись делать пометки (особая индийская гордость — демонстрировать могучесть памяти!), отчалил, а через 15 минут начались сюрпризы. Половину заказа подали в тяжело импровизированном виде: здесь — соус не тот, что просили, тут — перепутали рыбу (вместо king fish принесли red snapper), там — вообще приготовили то, что в мыслях заказывать не было...

Еда оказалась, как и всегда, отменной и вкусной, поэтому скушали без печали, что принесли, торжественно проводив глупое суеверие жуткого народа в прошлое (памятник нужно ставить Кортесу за то, что разогнал этих бесов!). Исключительная, однако, забывчивость нашего официанта погрузила меня сперва в раздумья, а затем подтолкнула к любопытной догадке. Коей и спешу поделиться с любителями «культур-повидла».

Я и раньше замечал, что у индусов возникают проблемы в голове всякий раз, как требуется выполнить какое-то комплексное задание. Правда это никогда не принимало форму короткого замыкания как в последнем случае: что-то могли забыть, что-то перепутать, но так, чтобы всё отлилось в другую картинку, не было. Очевидно, что сказалось чисто количественное обилие одновременно поданной информации (блюд в заказе).

Мы, кстати, встречали в Бхарат настоящих виртуалов своего дела (у местных официантов в серьезных заведениях это и в самом деле объект профессиональной гордости и высший пилотаж — запомнить как можно большее количество блюд в заказе, ничего не записывая), но это очевидное исключение. Общее же правило: индийский человек, как только ему приходится сталкиваться с многозадачностью, начинает давать слабину. О том, чтобы одновременно делать кучу дел, как это принято в многих народов, и речи быть не может.

Индийский подход: медленно и расслабленно, переделать миллион самых разнообразных и сложных дел, но только — одно за другим и никак не одновременно! Это поразительное свойство местной ментальности и заставили меня задуматься о параллелях и формах генерализации.

Представьте себе: параллели нашлись мгновенно! Первое, что сразу вспомнилось — индийская классическая музыка! Нет вообще ничего более специфического, непривычного и непонятного для европейца, чем рага, которая воспринимается нашим ухом как угодно, но только не музыка, и тем более, не музыка божественная по утонченности и сложности.

Как раз напротив: индийская классическая музыка кажется нам монотонной, растянутой и однообразной. Какая уж там сложность? Между тем сложность эта просто запредельна, а не замечаем мы ее просто потому, что, во-первых, даже не подозреваем, где искать, и во-вторых, не обладаем должной тонкостью слуха, необходимого для восприятия и оценки раги.