Коллектив Авторов - Цифровой журнал «Компьютерра» № 159 (full)

В первый же час после публикации «Голубятни» правильные ответы (язык в аудиоклипе — это суахили!) прислали 15 читателей! Всего за три дня я получил хорошо за сотню Bulls’ Eyes, что свидетельствует не столько о легкости задания, сколько об упрямом нежелании многих товарищей прислушаться к совету и подписаться на мой твиттер (@golubitsky).

Люди обнаруживали «Голубятню» с большим опозданием и тем самым лишали себя возможности выиграть супер-приз от Supersmoke— электронную сигарету Cubica CC! В твитере же я анонсирую публикацию всех своих статей на разных порталах минута в минуту после их выхода и это обстоятельство позволяет подписчикам моей ленты как минимум первыми прослушать аудиклип.

Ответ нашего победителя — Александра Новичкова из Северодвинска — меня просто ввел в ступор: то ли человек всю жизнь общается с неграми, то ли у него какое-то особое музыкальное ухо: «Привет, Сергей! Просто неприлично легкий квиз сегодня. По одному слову угадывается язык — суахили. Мог бы быть другой какой банту-язык, но кликсов нет, а hakuna (без matata) — мега-подсказка. Так что без вариантов — суахили».

«Кликсы» — нормально так, да? А ведь некоторые читатели писали, что в клипе звучит испанский язык :)

Я бы также хотел особо выделить ответ Романа Леонидовича Веснина, заместителя декана ХФ Вятского государственного университета, поскольку его анализ аудиоклипа представляется мне лично просто феноменальным!

Можно предположить, что в Кирове свои суахильские люди либо не водятся, либо Роману Леонидовичу посчастливилось с ними не пересекаться. Именно по этой причине он использовал при анализе аудиоклипа подход к объекту исследования как к самодостаточной системе. Судите сами:

Добрый вечер!

В аудиоклипе отчетливо прозвучало название международного фонда Amnesty International, которое частенько публикует отчеты о нарушении прав человека в различных странах. Википедия содержит информацию о частоте попадания различных стран в отчеты этой организации:

Слышно, что язык не европейский, не китайский и не славянский. Послушав языки Индонезия/Восточный Тимор пришел к выводу, что это не они. Из оставшегося более или менее подходит Руанда, тем более от языка веет чем-то африканским.

Википедия сообщает, что в Руанде «официальные языки французский и киньяруанда , в торговой сфере распространён суахили». Французский отпадает, остаются два. Так как Вами была дана подсказка, что задание в этот раз очень простое, а суахили является одним из наиболее известных африканских языков, то можно было предположить, что это именно он.

Несколько раз прослушав клип, удалось различить несколько слов. Через гугл-переводчик удалось перевести фразу «vinasema hakuna», которая звучит после упоминания Amnesty International. Переводится «vinasema hakuna» как «сказать нет», что укладывается в логику повествования. Т.е. Amnesty International сообщила об отсутствии чего-то…

Таким образом, ответ — суахили.

— Веснин Роман Леонидович, зам. декана ХФ, доцент каф. ХТПЭ, Вятский государственный университет

Потрясающий анализ, не правда ли? В еще большей степени меня радует успех и явная образовательная польза наших аудиоквизов. Посему — продолжим добрую традицию уже в ближайший вторник!

К оглавлению

Опубликовано07 февраля 2013

На дворе стоял 1929 год. Экзистенциализма ещё не было. Лишь через пару лет Карл Ясперс введёт это понятие в изданной в Лейпциге Die geistige Situation der Zeit, «Духовной ситуации времени», и только через девять лет экзистенциальная философия станет заглавием одноименной книги (Existenzphilosophie. Drei Vorlesungen), увидевшей свет в столице недолговечного Тысячелетнего рейха.

А в России уже был написан самый, пожалуй, экзистенциальный роман на свете. Герои его – простые и не отягощённые университетским образованием люди, отнюдь не хайдеггеры, озабочены самыми глубокими проблемами Бытия. Рыбак уходит в озеро для того, чтобы узнать как там, по ту сторону существования, «может быть, гораздо интересней, чем жить в селе или на берегу озера». Пересекает грань с одобрения части соседей: «Что ж, испыток не убыток, Митрий Иваныч. Пробуй, потом нам расскажешь»… Именно в такие «пограничные ситуации» попадали персонажи «Чевенгура» Андрея Платонова.

А ещё персонажи эти были озабочены переустройством общества на новых началах. И отправлялись «искать коммунизм среди самодеятельности населения». Смотреть, не зародился ли он сам «где-нибудь в овраге, скрытом от ветра и государства».