Филлип Луан - Интернет-культура в современном социуме. Культурологическое исследование

В основном на внутренней эмоциональной реакции формируется человеческое восприятие, когда он канализуется произведение искусства. По средству зрительных каналов, творение внедряется в систему имеющих ценностей, в стадии анализа он прогрессирует в ассоциативных связях. В итоге мы имеем, что: «изображение сами по себе гораздо менее сильные, чем полученное впечатление от них». Следовательно, задача визуальной культуры представляется обогащением внутреннего чувственного мира человека визуальными символами, выявление способностей к формированию зримых объектов.

В профессиональной работе художника, имеет большое значение раскрытие и осмысление художественных символов. Она содержит в себе образование значимого отношения к какому-то художественному символу, причем моделирование и собственное отображение, и представление других к этой художественной мысли. «…Чем бы ни представлялась нам визуальная культура, ее объект не может быть определен или создан без какого-либо отношения к видимому… Визуальность – объект визуальной культуры – провозглашена как диалектика между процессами автоматическими и произвольными, рефлексивными и наработанными, запрограммированными и свободно изменяемыми».

Миссией художника, в первостепенной важности, научить «искусству видеть». Усвоение данного ремесла в процессе обучения зарождает появление у человека индивидуальной визуальной культуры как формирующей социально-гуманитарного развития. Умение понимать художественный образ, осязать красоту, гармонию, дает человеку возможность прочувствовать, сформировать свое виденье, вдохновиться и создать собственные самобытные произведения, «выйти на сверхзадачу творчества».

Из чего можно заключить, изучение визуальных форм культуры и репрезентации как динамического явления, неразрывно взаимодействия с историческими изменениями в моделях и образов человеческой деятельности, предоставляет возможность говорить не о устоявшиеся символах механического отражения, которые содержит не только материальный репрезентант, но и схему взаимодействия с ним.

Тема изучения социальных сетей (виртуальных сообществ) находится в пространстве социокультурного изучения интернет-сети и его последствий для социальных и культурных трансформаций, для того чтобы описать предметную область изучения социальных сетей (виртуальных сообществ) нужно обозначит главные направления, в рамках которых ведутся социокультурные исследования интернет-сети.

Во-первых, все нынешние исследования разделяют на макросоциологические и микросоциологические. Первая группа исследований обычно направлена на последствия функционирования Интернета как формы коммуникации в системе социальных институтов – в экономике, политике, бизнесе, науке и образования, искусстве и массмедиа. К тому же к макросоциологическим можно отнести: воздействие интернет-сети на социальное неравенство («цифровой разрыв»), изменения в социально-культурной структуре социума, и влияние на методы культурной интеграции.

Интернет-коммуникация в преимуществе трактуется как своеобразная форма массовой или же публичной коммуникации.

Микросоциологические исследования направленны на трансформацию межличностных взаимодействий под действием интернет-сети как формы межличностной коммуникации. В микросоциологических исследованиях интернет-сети изучаются вопросы трансформации форм и характеристик межличностной коммуникации, кардинальные изменения в стиле жизни, воздействия использования интернет-сети на изменение рационального поведения, тема социального капитала и сетей поддержки.

Нам необходимо понять специфику социальных сетей (виртуальных сообществ), для этого нужно рассмотреть два различения: первое – между виртуальными сообществами и реальными; второе – между виртуальными сообществами и иными видами социальной интеграции, базирующими на виртуальной коммуникации.

Пойдем по порядку, с первого различения. Впервые, термин «виртуальное сообщество» был введен Говардом Рейнгольдом в одноименной работе «Виртуальное сообщество: заселение электронных рубежей», выпущенной в 1993 году. В книги он фактически создал новое пространство научной дискуссии, обозначив рождение совершенно новой модели социальной реальности.

Рейнгольд формирует такое понятие: «Виртуальное сообщество» – это социальное образование, которое появляется на основе практики компьютерно-опосредованной коммуникации в Интернете, когда достаточное количество людей принимает участие в публичной дискуссии достаточно долгое время и с присущими человеческими чувствами, чтобы сформировать ткань личных отношений в виртуальном пространстве.