Сергей Розвадовский - Деньги

Богатые делают выбор в сторону интересов, нимало не мучаясь и не сомневаясь разрядами «правильно – неправильно». «Правильное» всегда можно построить, а от «неправильного» отказаться, вложив время и накопив опыт. Должно быть интересно, чтобы двигаться вперед.

Принцип. Интерес – следствие видения, которое становится доминирующим убеждением в поиске вариантов развития и ходов.

Дорогу, как известно, осиливает идущий. Он выходит в путь, не размышляя над тем, что за опасности там за поворотом. Он действует, потому что ему интересно или потому, что он хочет. Именно интерес позволяет преодолевать инерцию и страх. Лучший опыт создает «правильное» как факты, заслуживающие того, чтобы на них опираться.

Несомненно, теории и формулы работают и нужны, но жизнь изменяется. Теории также меняют одна другую. Формулы описывают то, что работает, показывая «что правильно» или, другими словами, «как это срабатывает». Но и теории, и формулы – это следствие экспериментов тех, кто искал решение. Богатый человек экспериментирует, зная, что правильный ответ – следствие поиска, ошибок и повторений. Богат тот, кому интересно и кто не слишком запарен «правильным» и «неправильным». Как говорит об этом мой друг Ицхак Пинтосевич: «Действуй! Живи! Влияй! Богатей! Я знаю, ты можешь!».

Кстати, если сейчас ты вдруг подумаешь, что написанное мною выше «не совсем правильно», то я как твой друг все равно буду рад, что тебе стало интереснооб этом думать. Человек богат, когда ему интересно:)!

3. «Да и нет»

Третья категория, отличающая мышление бедных и богатых, лежит в сферах «ДА» и «НЕТ», а также «даваемых и недаваемых» обещаний.

Бедность наносит ущерб психике человека и его самооценке. Размышления на тему: «Этого у меня нет. То надо, это надо. Я не могу себе это позволить» являются тягостными и не утешающими. Известный австрийский психолог Виктор Франкл [12]стал создателем теории проактивности. Франкл – человек, который выжил в конц лагере. Он сумел открыть главный механизм свободы человека – свободы выбора. Вот его принцип: «Если ты не можешь изменить обстоятельства, то ты всегда можешь изменить свое отношение к ним». Франкла однажды перефразировал один мой друг, миллионер из Белоруссии Юрий Карманович: «Проблема не в проблеме, а в нашем отношении к ней». В своих книгах «Скажи жизни «Да»» и «Человек в поисках смысла жизни», Франкл рассказывает о двух обнаруженных им основных мотивациях, управляющих поиском и выбором человека:

• осознание и созерцание прекрасного

• реализация ценностей творчества

Это два главных двигателя нашего поиска. Вот почему нам нравится «порше» или «мерседес» и почему мы хотим состояться, сделать что-то конкретное и увековечить свое имя в истории человечества. Осознание прекрасного сводит людей вместе и объединяет их в семьи, а реализация ценностей творчества производит на свет детей и устраивает мир для лучшей жизни своей, а также своих родных и близких.

Одинокий невостребованный человек страдает. Каждый из нас хочет быть значимым, а также любить и быть любимым. Бедным людям кажется, что их не любят или мало любят, ну, по крайней мере, меньше, чем других. Они очень часто связывают это свое ощущение с отсутствием доказательной базы «своей состоятельности», что является нарушенным или же даже отчасти больным мировосприятием себя и окружающих. Больной человек хочет выздороветь, ущемленный хочет психологически реабилитироваться и он ищет инструмент. По этой причине бедные попадают в западни обещаний.

С каждым бывает однажды, когда кто-то обращается к тебе с просьбой. По какому поводу – неважно. «Важно, что меня просят! Это значит, что я значим, ценен. Ура! Меня заметили, я на высоте, есть кто-то знающий или могущий меньше, чем я». Такое переживание способно запустить механизм реализации ценностей творчества.

К сожалению, чаще всего в случае с бедными реализация ценностей творчества сводится к способности дать обещание или же сказать «я подумаю». Просящий, как правило, воспринимает такой ответ, как стопроцентное обещание. После того как проситель ушел, бедный, конечно же, не находит времени, сил, или просто-напросто забывает об обещанном. Но спустя некоторое время, просящий появляется опять. «Что… какой вопрос?», – слегка напрягаясь, спрашивает бедный.

«А, нет, еще не узнал» или же: «Пока не получилось, давай попозже», – что в свою очередь просящий воспринимает как повторное обещание. Когда же просящий вновь появляется в третий или в четвертый раз, это вызывает у бедного чувство легкого, а может уже и не легкого раздражения, и мысли: «Вот прицепился, как банный лист». Он говорит просящему: «Ничего не получится… не получается… не знаю…». Чем вызывает, как правило, у просящего бурю эмоций, раздражение в ответ и, возможно, даже не лестные слова в свой адрес, самое мягкое из которых «некрасиво». Когда встреча оканчивается, бедный испытывает досаду, разочарованность и негатив, подкрепляя все словами: «Вот и помогай после этого людям. Я же как лучше хотел»:). То, что вначале казалось красивым, ценностным и творческим, закончилось потерей времени сторон, лишней затратой энергий, да еще и испорченными отношениями. Был ли в этом смысл? Нет, очевидно.