Андрей Криворак - Политэкономия. Категории явления, законы, процветание

Классическая политическая экономия пришла на смену меркантилизму . Жизнь быстро показала, что в целом учение меркантилистов оказалось ошибочным. Представители новой школы пришла к выводу, что богатством являются не деньги, а человеческие блага: пища, тепло, кров, одежда. А путь к богатству может лежать только через производство. Поэтому всё внимание классиков было направлено на изучение общественного производства.

Одним из основных представителей классической политэкономии был упомянутый выше Адам Смит (1723—1790). Он не только вскрыл главные ошибки меркантилистов, но и показал преимущества зарождающегося капиталистического способа производства. Главные идеи Смита состоят в следующем.

1. Капиталистический способ производства безупречен: он обладает свойствами саморегулирования, исключает кризис, имеет тенденцию к накоплению капитала и использованию его для увеличения производства.

2. Дух предпринимательства и жажда наживы обеспечат весь ассортимент необходимых людям товаров.

3. Конкуренция – движущая сила развития общества, она обеспечит максимально низкие цены.

4. Вмешательство государства в экономический процесс может только ему навредить.

Учение А. Смита заканчивает формирование классической школы, которую характеризуют следующие признаки:

– приоритет трудовой теории стоимости,

– отрицание вмешательства государства в экономику,

– отрицание возможности экономического кризиса при капитализме,

– признание денег орудием, облегчающим обмен,

– принятие объектом изучения общественное производство страны в целом,

– признание объективности экономических законов.

Сегодня последователей классической политэкономии называют консерваторами. Их легко узнать по бесконечной борьбе за свободу бизнеса. Они искренне, как и Смит, убеждены, что все несчастья в экономике от вмешательства государства. Самой известной сторонницей классической политэкономии в последние десятилетия была английская премьер-министр М. Тэтчер.

Классическую политэкономию делят на английскую (А. Смит) и французскую (У. Петти, П. Буагильбер). Если представители английской политэкономии, как мы упоминали, всячески превозносят капиталистический способ производства, то представители её французского крыла считали, что капитализм несёт в себе чрезмерный рост производительности труда, избыток товаров и, как следствие, безработицу и голод.

Внутри французской политэкономии отдельную школу представляет физиократия( Ф. Кенэ, А. Тюрго). Её представители, кроме того, что были сторонниками аграрного развития любой экономики, считали, что в промышленности богатство вообще не создаётся. Здесь происходит только переработка продукта сельскохозяйственного труда, полученного совместными усилиями человека и природы. Ремесленников и рабочих физиократы называли бесплодными.

Пролетарская классическая политэкономия является следующей в хронологии развития политической экономии. Как и все школы, возникшие после торжества классической политэкономии, пролетарская классическая политэкономия появилась как продукт её критики. Основателями этой школы были К. Маркс и Ф. Энгельс [3]. Они отрицали утверждение классиков о том, что государство не должно вмешиваться в экономику. Более того, они считали, что государство должно быть собственником средств производства. В этом, кроме всего, они видели основу материального благосостояния граждан. Капитализм они считали умирающей общественно-экономической формацией, а первые кризисы в промышленности – первыми признаками его «загнивания». Однако капитализм существует уже достаточно долго, и всё идёт к тому, что он будет плавно и без потрясений превращаться в новую формацию. На этот счёт существует шутка: К. Маркс перепутал агонию капитализма с его родовыми схватками. Опыт построения экономики на основе государственной собственности на средства производства, который был осуществлён в Советском Союзе, оказался неудачным. Однако это не означает значимости роли государственной собственности в развитии национальной экономики. В отдельные периоды развития Британии доля её государственного сектора в экономике составляла до 40%.

Институционализм (Т. Веблен, Р. Коуз) основан на неэкономическом истолковании сущности и движущих сил экономических процессов. В качестве базы хозяйственной деятельности признаются: право, антропология, этика, техника, политика. В качестве базового понятия принимается институт как часть общественного сознания или его носителей, которая способна оказывать влияние на развитие общества в целом. Например, религия или политическая система государства. Институционализм возник из исторической школы (Ф. Лист), проповедовавшей приоритет исторического фактора в развитии экономики.