Мирзакарим Норбеков - Успех на вашу голову и как его избежать

Вообще-то присоединение новых земель всегда было любимых занятием отечественных монархов. Со времен первых Романовых и вплоть до 1914 года Российская империя расширялась в среднем на 80 тысяч квадратных километров ежегодно!

Только в XIX веке ее площадь увеличилась на треть. Это означает, что территория бывшего СССР была создана не "тоталитарным режимом", а столетними усилиями российских государственников.

Наш Мирзакарим Санакулович — великий интернационалист. Но пока он отвлекся со своими одеялами и подружками, позвольте чуть продолжить о поиске смысла в днях текущих, познавай свои буржуазные корни.

И предпринимательство появилось в нашем государстве не во времена президента Горбачева, а столетиями ранее.

В России процесс «обуржуазивания» начался еще в XVIII веке. Бизнес-слой Российской империи был чрезвычайно разнородным.

Дворянство считало это занятие недостойным своего благородного сословия. Их участие в торговле чаще воспринималось как нечто выходящее за рамки приличий;

Например, Екатерина II, узнав о желании графа Апраксина вступить в купеческую гильдию, назвала его сумасшедшим. Отсюда делаем вывод, что и в прошлом России многие значимые дела вершились в большинстве "придуркам"", т. е. людьми необычными.

Дворянство Владело практически всеми плодородными землями державы. И главная их задача сегодня бы называлась "обеспечение продовольственной безопасности страны".

А вот купцы всегда стремились получить всякие там титулы, медальки и сопутствующие им привилегии — чтобы активнее развивать «амбиции» собственного дела. Каждая эпоха диктует свои внешние формы, в наше время для этого больше подходит статус народного избранника.

Мы слабо представляем реальную историю русского дела. Ее писали разные люди, иногда совесть имеющие, а порою работающие исключительно на волю заказчика.

Но"…если бы торговое сословие и в прежней Московии, и в недавней России, — отмечал историк русского купечества П.А. Бурышкин, — было бы на самом деле сборищем плутов и мошенников, не имеющих ни чести, ни совести, то как объяснить те огромные успехи, которые сопровождали развитие русского народного хозяйства и поднятие производительных сил страны?

Русская промышленность создавалась не казенными усилиями и, за редкими исключениями, не руками лиц дворянского сословия. Русские фабрики построены и оборудованы купечеством. Промышленность в России вышла из торговли".

А торговое сословие было в своей массе здоровым, а не таким порочным, как его представляли легенды иностранных путешественников.

Наверно, истина, как всегда, где-то посередине. Не все они были сволочами, хотя и вряд ли были идеальными. Скорее всего, были у них и высокие проявления, и на приюты давали, бывало, и шампанским лошадей попаивали. Были людьми чести, но могли и схитрить.

Ведь успех возможен, если есть страсть. А уж если она есть, то во всем.

Экономическая же культура создала идею преображений жизни через преодоление греховной основы человека путем… трудотерапии!

Труд есть добродетель, исполнением которой человек приближается к Богу. Поэтому неудивительно, что религиозность в купеческой среде способствовала упрочению деловой репутации.

При отсутствии письменных документов (которые входили в практику деловой жизни очень медленно) верность Богу сравнивалась с твердостью и надежностью в "держании слова" при устном заключении договора.

Может, в том и состояла "Великая русская мечта"?

О "Великой американской мечте" мы слышим часто: есть где-то за океаном такая страна Америка, где всякий, даже чистильщик сапог, если очень захочет, может стать воротилой большого бизнеса.

Нужны для этого лишь деловая хватка и энергия, которую можно обрести в основном на американской почве или по их рецептам-технологиям. И в чем-то тут американцы правы ведь до сих пор самая известная и пока стабильная валюта — это их доллар.

И с другой стороны, большинство лауреатов Нобелевской премии представляют тоже США! Но не все же они были ранее чистильщиками сапог. Многие получили образование и развитие своим талантам в других странах, в том числе и в России.

Может быть, важное отличие русского дела от западного бизнеса в том, что, по мнению автора "Москвы купеческой", в России "само отношение предпринимателей к своему делу было несколько иным, чем на Западе".

На свою деятельность смотрели не только и не столько как на источник наживы, а как на "своего рода миссию, возложенную Богом или судьбой". То есть было важно не только то, как зарабатывал человек деньги, но и как тратил.