Владислав Чубаров - Психология денег. Как зарабатывать с удовольствием и тратить с умом. Книга-практикум

2. Как я принимаю решения о деньгах? (Легко и быстро, обдуманно или с мучительными сомнениями? Люблю ли я думать о деньгах или мне это неприятно? Ищу ли я новые возможности заработать или вложить деньги? Как я принимал решения о деньгах раньше: стало ли мне проще или сложнее?)

3. Какие чувства вызывают у меня мысли о деньгах? (Радость, предвкушение, досаду, раздражение, тревогу, любопытство, что-то еще?)

4. Что мне хотелось бы изменить в моих отношениях с деньгами? (Я хотел(а) бы больше зарабатывать, меньше или больше тратить, перестать столько думать о деньгах, думать о них чаще, упорядочить доходы и расходы, позволять себе больше удовольствий, научиться вкладывать и сберегать или инвестировать, стать предпринимателем или разобраться в инвестициях?)

5. Какие у меня сильные финансовые стороны? (Я умею ждать и копить, получать удовольствие от потребления, эффективно тратить (покупать дешево приятные и полезные вещи), у меня есть стабильный источник заработка, я умею рисковать, я осторожен и никогда не терял крупные суммы?)

6. Какие у меня риски? (Возраст, здоровье, долги, отсутствие поддержки, большое количество людей на моем попечении (дети, престарелые родственники), отсутствие доходной специальности или стабильного источника заработка, что-то еще?)

Когда ответите себе на эти вопросы (ответы можно записать или просто запомнить), вы будете немного больше знать о финансовой реальности, в которой живете. С этим стартовым багажом вам будет легче начать разбираться в ваших личных убеждениях и стереотипах по поводу денег, о которых пойдет речь в следующих главах.

Так как я психолог, а не социолог, то в своей книге веду речь прежде всего о внутренних факторах, определяющих наши отношения с деньгами. Но прежде чем мы к ним перейдем, я должен сказать несколько слов и о факторах внешних, и о том, насколько сильно они влияют на финансовое положение человека.

Есть два полярных убеждения на этот счет:

1. Человек сам виноват, если он не может заработать столько, сколько хочет. Каждый может проявить волю, активность, смекалку и стать богатым. Если до сих пор прозябаешь в нищете, значит, ты просто ленивый и глупый.

2. Богатый ты или бедный – определяется обстоятельствами твоей жизни, стартовой площадкой, привилегиями. Даже если не говорить о детях миллионеров, тебе будет легче зарабатывать, если родители вложились в твое воспитание и образование. Людям из депрессивных провинций, где нет работы, мигрантам (особенно беженцам), выходцам из маргинальных слоев труднее выбраться из бедности.

Мое мнение заключается в том, что внешние обстоятельства, безусловно, играют важную роль, но, не обесценивая бед и потерь, я считаю, что есть много проблемных ситуаций, в которых один «сложит лапки», а другой выберется и поможет другим. Да, иногда жизнь загоняет человека в тупик, где возможности весьма ограниченны. В таком тупике он не может справиться один и даже не всегда имеет достаточно информации и сил для поиска помощи. Но мы сейчас ведем речь о людях, которые все-таки располагают некоторой степенью свободы и самостоятельности.

Поэтому я считаю, что в большинстве случаев человек сам отвечает за свое финансовое положение. Не всегда может получиться подняться на любой финансовый уровень из любой ямы. Но всегда можно добиться положительных изменений, находясь даже в значительных затруднениях.

Шестое правило наших отношений с деньгами звучит так:

Самое трудное – повторяю – это понять свои истинные сознательные и бессознательные установки, осознать свои сильные и слабые стороны и вывести собственную формулу – как мне нужно вести себя, чтобы достигать своих целей в денежной сфере. Если у вас это получится, то получится и все остальное.

Один из мощных факторов, влияющих на нашу способность обращаться с деньгами, – это фактор бессознательных убеждений, воспринятых и усвоенных человеком в ходе его развития.

Такие «непереваренные» убеждения в неизменном виде переходят из внешнего мира во внутренний и называются интроектами. Интроекция заставляет ощущать пришедшие извне убеждения как нечто внутреннее, при этом «не переваривая», то есть никак не изменяя их, не приспосабливая ни к реальной жизни, ни к индивидуальным потребностям человека.