Петр Хомяков - Т А Й Н А Ц А Р Я И О А Н Н А

– Ну, это, конечно же, тайна. Но она понятна немногим. Кто вникнет в тонкости различий православия и арианства?

– Различия огромны. Гораздо больше, чем между православием и католицизмом. И потом, напомню в этой связи еще один момент. Судя по многим данным, религиозные взгляды небезызвестных тамплиеров были гораздо ближе к арианству, чем к католицизму.

– Господи, да что же это такое?! Грозный по-вашему был еще и тамплиером?!

– Тамплиером он был или нет, не знаю. А вот то, что он входил в некий тайный орден, к которому принадлежал еще ряд европейских монархов, это факт. Косвенные упоминания об этом имеются в переписке Грозного с австрийским императором [8] Или персонаж, или сам автор, возможно не знают, что никакой „Австрийской империи“ во времена Ивана IV Васильевича Грозного просто не существовало, равно, как и соответствующего императора. Единственная страна, с которой можно соотнести мифическую „Австрийскую империю“ это т.н. Священная Римская Империя Германской нации - аморфное образование из нескольких, преимущественно, германских государств, носившее чисто номинальный характер .

– Постойте, а это что была личная переписка? – заинтересованно спросил заместитель директора ликероводочного завода. – Но если личная, то на каком языке они писали?

– На немецком, которым Грозный владел в совершенстве.

– Но это просто уму непостижимо. И что же сохранились и другие свидетельства его знания немецкого?

– Да. Он слыл известным в Европе автором так называемых „поносных стихов“, а по-нашему, эпиграмм на своих коронованных коллег, написанных по-немецки [9] Откуда это взял автор непонятно, тем более, что ни одной „эпиграммы“ он в доказательство не приводит. А вот то, что Иван IV Васильевич Грозный автор нескольких церковных песнопений, которые исполняются до сих пор в Русской Православной церкви - истинный факт. И это напрочь разбивает все домыслы автора о его „арианстве“ . Которые он рассылал по дворам европейских монархов. Кроме того, Грозный и сам называл себя „человеком саксонских кровей“.

– Облысеть! – по-простецки сказал представитель ликероводочного бизнеса.

– Скажу больше, земляки. Есть данные, что двуглавый орел был не только византийским символом. Его использовал в таком же качестве герба все тот же „друг по переписке“ Грозного, австрийский император [10] Действительно, двуглавый орёл был гербом, но уже Австро-Венгрии, которая образовалась значительно позднее времени Ивана IV Васильевича Грозного . Но для него это не был герб государственный. Вполне возможно, что этот орел был орденским знаком некоего могущественного тайного общества. К которому принадлежал и Грозный, и его австрийский коллега.

– Постойте, – воскликнул Евгений. – Да у меня голова идет кругом. По вашему получается, что Грозный восстановил арианство на Руси. И был членом некоего тайного ордена, близкого по духу тамплиерам. Но тамплиеры это основатели масонства! Что же по-вашему, Грозный был масоном?!!

– Вы упростили мои выводы. Близкие по духу, не значит тождественные.

– Но все равно. Где же тогда другие следы этой орденской деятельности здесь, у нас?

– Боже! Да весь наш город, построенный вокруг резиденции Грозного и сама эта резиденция – это главный след такой деятельности. Ведь это была резиденция Грозного и штаб опричнины. А опричнина была построена по орденскому принципу. Это же общеизвестно, но на это никто не обращает внимания.

– А какие же это принципы?

– Ну, например, что Магистр Ордена это одновременно и военный и духовный руководитель. Но опричная верхушка была собрана Грозным в монастырь, где он был игуменом. И в этом монастыре очень ревностно шла церковная служба. Историки объясняют это некоторым шутовством или даже извращенностью Грозного. Но чем это весьма натянутое объяснение лучше моего, состоящего в том, что Грозный создал в лице опричнины полноценный военно-духовный орден, который являлся частью общеевропейской разветвленной тайной орденской структуры.

– Такая трактовка образа одного из создателей нашего государства не вписывается в политическую логику. Подумайте сами, Грозный завершил создание самодержавной православной России. А вы его рисуете в образе какого-то приверженца арианства, Магистра военно-духовного ордена, что совершенно чуждо и православию и политическим традициям созданного этим царем государства.

– А его политика именно чужда этим традициям. Начнем с самого яркого эпизода его политической биографии – взятия Казани. Никто не будет спорить, что традиционная российская политика в отношении инородцев всегда отличалась терпимостью. Геноцид завоеванных инородцев был в традициях Запада, а не России. С этим-то хрестоматийным фактом вы согласны?