Игорь Байкалов - Феномен Исдена

«…Что же сейчас представляет собой Человек? Он стал выше, мудрее человека прошлого? Для ответа на этот вопрос я расскажу лишь одну историю, которая произошла со мной в детстве, и которая изменила моё мировоззрение раз и навсегда. В возрасте двенадцати я нашёл старинную книгу, её автором был Пушкин. Его стихи настолько тронули меня, что не было возможности сдержать слёзы. Никогда раньше я не испытывал таких противоречивых чувств. Через неделю я попытался выяснить, кто же он такой. Кибермозг ответил мне, что этот человек жил почти тысячу лет назад. И я подумал: «Невероятно, я ощущал так, словно они написаны вчера!» Но почему раньше я не встречал ничего подобного? С головой окунувшись в изучение современников, я с ужасом понял, что не могу найти ничего более стройного и цельного, чем написанное тысячу лет назад! Количество, количество и низкое качество – почему? Тогда я понял, все мы стали функциональными придатками, потеряв образность мышления, заменив глубину души (если кто-то ещё знает такое понятие) на механизм тела. Изучая труды более поздних писателей, я заметил, как страстно люди желали выхода в космос, покорения новых планет, света других звёзд. Оказывается, давным-давно существовало две мощные державы (нечто вроде союза людей, объединения). И та и другая сторона хотела быть первой в космосе. Инженеры не спали ночами, чертили, спорили, соревновались за право быть лучшим. Многие из них гибли… Ради чего, спросите вы. Зачем лишать себя счастья жизни ради цели, не имеющей смысла? Тогда я не понимал, а теперь вижу: они ставили своё дело выше своей жизни и в этом были счастливы. Да, счастливы в суете, которую мы считаем невежеством. А появился ли хотя бы один космический корабль за последние сто лет? Пятьсот лет назад люди были в одном шаге от иных миров!

И всё идёт откуда? Из образования. Мы говорим, что не навязываем человеку, как жить, а даём ему знания о жизни. Это неправда. Показывая только одну сторону существования, мы лишаем человека всех остальных знаний, называя их лишними и ненужными, и тем самым лишая нового человека выбора. У ребёнка просто нет возможности, кроме как идти всеобщим путём».

Итак, корень проблемы, как всегда, лежит в детстве. Исден неверно понял принципы функционирования своего организма, а потому принял фантомные образы за действительность. Мы предоставляем ребёнку истинные знания о нашем теле и мире. Совершенно естественно, что человек, не имеющий лживых знаний, стремится к всеобщей гармонии и помощи людям, ведь само человеческое существо – величайшая случайность в цепи эволюции.

Борьба за идеи и поклонение были позволительны людям, жившим тысячу лет назад, таким как названный Исденом Пушкин, воспевавший любовь только к одному человеку, тем самым унижая всех остальных. Что касается науки, то она была ложью изначально, поскольку не опиралась на видимое. Новые теории стоились на основе каких-то умозаключений, а затем на них наслаивались новые. И разве технический прогресс эпохи эгоизма может служить мерилом человека? Ему не нужен космос: он приспособлен к жизни на Земле, а если и нужен, то только для достижения конкретной задачи, например, прогноз погоды, остальное – фантазии и жажда прославления, опять же, эгоизм, поскольку выгодно такое только людям, рвущимся в космос, чтобы тех почитали и уважали, а остальные вынуждены стоять у станка, чтобы выполнить их заказ. То же самое можно сказать и о творчестве, как попытке самоутверждения в обществе эгоистов. И происходило это лишь по незнанию, поскольку биология в то время не была так хорошо развита, как сейчас. Мы, как разумные, не можем осуждать и Исдена, поскольку он получил ложные знания в детстве и не справился с врождённым эгоизмом мозга. Так в нашем обществе появился эгоист-мятежник, разрушитель из дикого прошлого, страдание для которого приносит удовольствие. Смотрите, что говорит Исден о любви:

«Любовь и страсть стоят рядом, как два сопряжённых нравственных понятия, – это так. И мы отказались от страсти, как от дикого, не совместимого с понятия «разумный», но, следуя нашей логике, изменили и форму любви. Куда делся наш романтизм? Исчезли боль разлуки, томление ожидания и таинство мимолётных встреч, ведь любимая является по первому зову, поскольку быть далеко, значит, проявлять эгоизм. Мужчины перестали дарить своим жёнам изысканные подарки, поскольку это унижает всех остальных, которым такая честь не может быть предоставлена. Как мы обмельчали!»