Р. Бэккер - Тысячекратная Мысль

Скуяри, плац – главное место для парадов в дворцовом районе Момемна.

Скюльвенды – темноволосый, светлокожий и голубоглазый народ. Живут в степи Джиюнати и ее окрестностях. Одно из Пяти племен людей.

Скюльвендское военное искусство – несмотря на отсутствие письменности, скюльвенды владеют обширной военной терминологией, которая обеспечивает им глубокое понимание сражения и его психологической динамики. Они называют битву отгаи вутмага – «великий спор», цель коего убедить врага в том, что он проиграл. Понятия, важные для представлений скюльвендов о войне, таковы:

унсваза – окружение;

малк унсваза – оборонительное окружение;

йетрут – прорыв;

гайвут – удар;

утмурзу – сплоченность;

фира – скорость;

анготма – сердце;

утгиркой – изнурение;

кнамтуру – бдительность;

гобозкой – момент решения;

майутафиури – военные связи;

труту гаротут – гибкое воинское соединение (буквально «люди длинной цепи»);

труту хиртут – сплоченное воинское соединение (буквально «люди короткой цепи»).

Слезы Господни – см. Хоры.

«Смеяться с Саротессером» – айнонское выражение, говорит о вере в то, что смех в миг смерти означает победу. Эта традиция вырастает из легенды о том, что Саротессер I, основатель Верхнего Айнона, смеялся над смертью за миг до того, как она забрала его.

«Сними сандалии и ступи на землю!» – поговорка, призывающая не сваливать свои промахи на других.

Сны – кошмары об Апокалипсисе, которые видят адепты Завета, словно смотрят глазами Сесватхи.

Сны Сесватхи – см. Сны.

Собель – опустошенная провинция на севере Атритау.

Согианский тракт – побережная дорога в Нансуре, проложенная в киранейскую эпоху.

Соглашение – печально известный документ, использованный Икуреем Ксерием III в попытке вернуть земли, завоеванные во время Первой Священной войны.

Содорас, Нерсей (4072–4111) – конрийский барон, родич принца Нерсея Пройаса.

Сожжение белых кораблей – одно из самых знаменитых предательств времен Апокалипсиса. В 2134 году, отступая от легионов Консульта, Анасуримбор Нимерик отправил флот Аорси прикрыть куниюрский порт Аэсорея. Там его корабли и были сожжены неизвестными злоумышленниками уже через несколько дней после прибытия, что усугубило раздор между двумя народами и привело к трагическим последствиям. См. Апокалипсис.

Сокрушитель мира – прозвище Не-бога. См. Не-бог.

Сокрушитель Щитов – традиционное именование Гильгаоала, бога войны.

Солнце Империи – символ Нансурской империи.

Сомпас, Биакси (р. 4068) – генерал кидрухилей, преемник погибшего при Нагогрисе генерала Нумемария. Сомпас является старшим сыном Биакси Коронсаса, главы дома Биакси.

Сориан (3808–3895) – прославленный нансурский комментатор священных текстов, автор «Книги кругов и спиралей».

«Сорок четыре послания» – главное произведение Экьянна I, состоящее из сорока четырех «писем» Богу вместе с комментариями, символом веры, философскими исследованиями и критикой.

Сороптский язык – мертвый язык древнего Шайгека, относится к кемкарской языковой группе.

Сотер, Нурбану (р. 4069) – палатин айнонского округа Кишьят.

Сотня Столпов – личные телохранители Воина-Пророка. По слухам, они так названы потому, что сто человек отдали Келлхусу свою воду – и свои жизни – на Дороге Черепов.

Сотрапезник войны – почетное прозвище, которым жрецы Гильгаоала отмечают воинов, больше всего сделавших для победы.

Средний Север – так иногда называют государства норсирайцев на Трех Морях.

Стаджанас II – знаменитый император-философ Кенея, чьи «Размышления» остаются важнейшим сочинением в литературном каноне Трех Морей.

Степь – см. Джиюнати, степь.

Сто Богов – общее название сонма богов, перечисленных в «Хрониках Бивня». Боги образовывали отдельные культы (в некотором смысле все они подчинялись Тысяче Храмов) или почитались в традиционных ритуалах. В учении айнрити Сто Богов считаются проявлениями Бога (которого Айнри Сейен метко назвал «наделенным миллионом душ»), то есть олицетворениями разных сторон божественного «Я». В иной трактовке Сто Богов считаются независимыми духовными силами, склонными косвенно вмешиваться в жизнь своих почитателей. Оба учения признают различие между воздающими богами, обещающими непосредственную награду за поклонение; карающими богами, которые требуют жертв под угрозой наказания за непочтение, и куда более редкими воинственными богами. Последние презирают низкопоклонство и благоволят к тому, кто восстает против них. Все религиозные учения считают богов неотъемлемой частью вечной жизни Той Стороны.