ЭЛ ЛОТ - Аггел

Июльская ночь была звёздной и прохладной. Полная луна освещала пустой двор Тавеннисийской обители, что на правом берегу реки Нил в Верхнем Египте. Двор был выложен камнем, как и постройки вокруг небольшой округлой площади посреди двора. В узких окнах было темно, лишь одно из них освещалось тусклым пламенем свечи. В келье разговаривали двое мужчин, одетые в длинные черные одежды:

– Отдохни, авва Пахомий, я завтра сам пустынь наведаю, – говорил тот, что помоложе, с окладистой черной бородой и ярко – синими глазами.

– Нет, Федор, мне самому ехать надо, – старец выглядел уставшим, но голос был тверд, и Федор не посмел возразить.

– Я обойду обитель, авва.

– Я с тобой.

Федор вздохнул, совсем не жалеет себя преподобный. Сегодня днем с иноками ходили резать тростник, так Пахомий наравне с молодыми работал, не покладая рук. Сколько силы и духа в этом худом, маленьком теле, удивлялся Федор. И еще больше любил и уважал своего учителя.

Они вышли из кельи и направились к церкви, стоящей не подалеку. Церковь монастыря была каменной, серой, с деревянным крестом на куполе. Излишеств Пахомий не любил. Немного не дойдя до церкви, они увидели, как во двор въезжает повозка, запряженная гнедой лошадью. Пахомий с Федором остановились, с изумлением разглядывая женщину, сошедшую с повозки и направляющуюся в церковь. Женщина была прекрасна. Длинные, черные, как вороново крыло, волосы сверкали в лунном свете, белоснежная кожа, тонкий стан. Вдруг женщина обернулась и посмотрела на них.

Федор услышал, как авва начал шепотом молиться:

– Господи, спаси и сохрани…

Женщина усмехнулась, как – будто услышала, и пошла к ним навстречу.

– Зачем напрасно трудишься, ибо ничего не можешь сделать, так как я от Бога приняла власть искушать, когда хочу, – подойдя, ласково спросила она Пахомия. Огромные глаза в лунном свете казались черными, красиво изогнутые брови, пухлые губы. Вблизи женщина оказалась еще прекрасней.

– Кто ты, откуда идешь и кого искушать хочешь? – спросил Пахомий.

– Я – сила дьявольская, и всё полчище бесов служит мне, я отлучила Иуду от лика апостольского, имею власть и против тебя, Пахомий.

– Меня ли одного пришла искушать сила дьявольская, или и прочих? – без страха, спокойно спросил Пахомий.

– И тебя, и всех подобных, – ответила женщина, и, развернувшись, направилась к церкви.

– Что делать, авва? – с дрожью в голосе спросил Федор.

– Молиться, Господь не оставит нас, – оградив себя крестным знамением, ответил преподобный.

…..

– Тема сегодняшней лекции: «Гордость – достоинство или недостаток», – Лия дописала тему на доске и оглянулась на аудиторию. Студенты добросовестно записывали. Ей нравилось, что её лекции любят и не пропускают, заходят послушать даже с других факультетов. А уж когда начинаются дебаты, так и профессоры с других кафедр не упускают возможность поучаствовать и высказать свою точку зрения.

Лия обошла кафедру, прошла к столу и присела на него, вытянув длинные стройные ноги в узкой юбке. Она знала, что красива, и умело этим пользовалась. Вот и сейчас, всё внимание студентов было сосредоточено на ней.

– Начнём, пожалуй, с религии. Второе послание Апостола Петра гласит: «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания». Православная Церковь всегда придерживается той мысли, что Ангелы, хотя и имеют от своего создания совершенство разума и воли, но Бог не вложил в их природу безусловной необходимости всегда выбирать лишь одно добро, так что они имеют свободу выбора между добром и злом. Имея возможность уклонения к злу, некоторые употребили во зло свободу выбора и сделались злыми. Вот как учат об этом святые Отцы и учители Церкви. Святой Феофил Антиохийский пишет: «Демон называется драконом, потому что восстал на Бога, вначале он был ангелом», а святой Ириней Лионский говорит, что «дьявол был сам причиной своего отступничества». Ту же мысль подтверждают святой Антоний Великий: «Злые духи называются так не потому, что такими сотворены. Бог не сотворил ничего злаго – и они были сотворены добрыми» и святой Макарий Великий: «Все разумныя существа, разумею Ангелов, демонов и души, Создатель сотворил чистыми, а что некоторые из них совратились во зло, это произошло с ними от самопроизвола, потому что по собственной воле уклонились они от должнаго помысла».

Первоначальным грехом падших ангелов была гордость. Один из ангелов, Денница, более совершенный и приближенный к Богу, слишком возмечтал о своем совершенстве и склонил к тому подчиненных ему духов примером или убеждением. Преувеличенное понятие о себе привело его к мысли о возможности стать равным Всевышнему, сделаться независимым от Него.