Мария Залесская: Энциклопедия магии и волшебства в книгах Джоан Роулинг

В начале XIX в. идеи алхимии были полностью отвергнуты как абсурдные, а сама алхимия переведена в ранг т. н. лженаук. Это произошло потому, что алхимию стали рассматривать исключительно с точки зрения материализма, полностью отбросив философский аспект. Но взгляды ученых с течением времени претерпели качественные изменения. Возможность искусственного выращивания драгоценных камней, о чем было известно еще св. Фоме Аквинскому, открытие явления изомерии (существование веществ, одинаковых по составу и молекулярной массе, но различных по свойствам), наконец, теория строения атома, состоящего из протонов, нейтронов и электронов, косвенно доказавшая существование первоматерии, — все это неполный перечень примеров, подтверждающих некоторые аспекты алхимии как науки. Кроме того, алхимикам принадлежит открытие или усовершенствование способов получения различных ценных химических соединений — кислот, металлических сплавов, щелочей, солей, лекарственных препаратов, которые впоследствии нашли широкое применение в современной химии. Конечно, далеко не все положения алхимии нашли подтверждение в современной науке, но более поздние исследования подтвердили, что превращения одного вещества в другое (один из основных алхимических принципов) при определенных условиях возможны (например, получение в 1941 радиоактивного золота из атомов ртути). Кроме того, именно алхимия дала толчок к началу развития многих естественных наук. Но сводить роль алхимии только к тому, что она является «матерью» химии, в корне не верно. Согласно Парацельсу, «химия — наука, которая может быть изучена любым человеком, обладающим средними интеллектуальными способностями… Алхимия — искусство, которое нельзя постичь без духовного знания… Книги, трактующие алхимию, понятны тому, кто обладает силой внутреннего восприятия, но от тех, кто этой силы лишен, смысл их ускользает» (Гартман Ф. Жизнь Парацельса и сущность его учения. М., 2001). Алхимию как науку нужно рассматривать с трех сторон — попытки осознания основных законов творения, учет одновременно всех действующих причин и сил творения и, наконец, умение управлять этими силами, а для адепта также — самим собой. Таким образом, можно заключить, что алхимия является универсальной и совершенной научно–философской системой, постичь которую во всей глубине объема невозможно не только для одного человека, но на данном этапе и для всего человечества. Прекрасный анализ алхимии как явления культуры дан в книге «Свинцовые врата алхимии» (Сост., предисл. и коммент. В. Г. Рохмистрова. СПб.: Амфора, 2002). Сущность алхимии можно понять по словам бразильского писателя Пауло Коэльо, долгое время изучавшего алхимическую теорию: «…Почему алхимики выражаются так сложно и так расплывчато — существует три типа алхимиков… Одни тяготеют к неопределенности, потому что сами не владеют своим предметом. Другие знают его, но знают также и то, что язык алхимии направлен к сердцу, а не к рассудку… Третьи — это те, кто и не слышал об алхимии, но кто сумел всей своей жизнью открыть Философский Камень». (Коэльо П. Алхимик. София, 2002).

АНИМАГ (Animagus, от англ. animal — животное и magus — волшебник), волшебник, способный превращаться в какое–либо животное. Вариант перевода — зверомаг. Министерство магии ведет специальный реестр, в котором указываются волшебники, способные превращаться в животных. В этом реестре отмечено, в каких животных они превращаются и их особые приметы. В XX в. было всего семь зарегистрированных анимагов, одна из них — профессор трансфигурации Минерва МакГонагалл. Кроме зарегистрированных анимагов в мире волшебников существуют несколько «нелегальных» анимагов. Среди них крестный Гарри Поттера Сириус Блэк (превращается в черного пса), Питер Петтигрю (превращается в крысу и в течение двенадцати лет жил в этом облике в семье Уизли), специальный корреспондент газеты «Ежедневный пророк» Рита Скитер (превращается в жука). Также незарегистрированным анимагом был отец Гарри Поттера Джеймс Поттер (превращался в оленя).

В то же время профессор Люпин, превращающийся в полнолуние в волка (см. Оборотень), анимагом не является, т. к. его превращения обусловлены не личными способностями, а являются результатом внешних воздействий и от его воли не зависят.

АРАГОГ (англ. оригинал Aragog, имя скорее всего произошло от соединения лат. агапеа — паук и евр. Gog и Magog — мифических Гога и Магога, воинственных диких антагонистов «божьего народа», которые присутствуют в иудейской, христианской и мусульманской традициях), паук, размером со слона, седой и слепой. Возраст — 50 лет. Выращен Хагридом из яйца, которое тому подарил один путешественник в 1942 (см. Даты). Хагрид заботился о пауке, прятал его в чулане Хогвартса, кормил. Когда паука нашли, решили, что это чудовище из Тайной комнаты и что он виновен в гибели Миртл. Ему удалось бежать, и с тех пор он живет в Запретном лесу в окружении таких же громадных своих потомков. Гарри Поттеру и Рону Уизли пришлось столкнуться с этими пауками, когда они пытались разгадать секрет Тайной комнаты, и они еле–еле спаслись от этих чудовищ (2). Интересно отметить, что Рон Уизли вообще больше всего на свете боится пауков. Даже когда ему пришлось на уроке защиты от Темных искусств сражаться с боггартом, тот принял облик громадного паука (3). По признанию самой Роулинг, пауков больше всего боится и ненавидит она сама, ее боггарт тоже бы стал пауком наподобие Арагога. Так что Арагог — еще и воплощение детских кошмаров Дж. К. Роулинг.