Илья Романов - Бестолочь (Best_o_loch) (СИ)

— Хватит лишнее думать. От девки за спасение не убудет. Пользовался бы пока бесплатно. — играла в голове фраза бродяги. Признаться тогда за эти слова я на него чуть не сорвался, а теперь эта фраза, как назло, сама по себе всплывала в памяти, провоцируя меня на глупости. Позиция Антеро с точки зрения морали отчасти была обоснована. По здешней морали он во всем прав. Добро сделал, от худшей участи спас. Ну, поддался соблазну, взял свои комиссионные. В современности, девушки спасенные из таких ситуаций в лучшем случае соблаговолят спасибо сказать, а то и вовсе не сочтут это нужным. Ты рыцарь и этим ты мне по гроб обязан. Я слабее и беззащитнее и потому ты как сильный должен мне, а я ничего тебе не должна. Когда это произошло, что слабость стала силой женщин и апеллируя к своей слабости женщины приобрели только права и отказываются от взаиморасчета? Мир здесь проще и права имеют только сильные, потому что сила нужна для обязанностей. Не можешь исполнять обязанности, то не имеешь и прав. «Генеалогия морали» Ницще в чистом виде, о сытости благородного варвара, эпическом герое дарующего от избытка на столе и не как иначе. Всех эпических героев в конце концов ждала своя трагедия от того что они себе лишние позволяли, но при этом, им по жизни, многое из их поступков прощалось. Здесь еще не произошло «подмены понятий по словам Ницще», когда благостным становится слабак и заморыш монах, который апеллируя к своей исключительности захомутал благородных дикарей, сел на шею и учит жизни в смирении, но под своим чутким руководством и только с его правом навязывать свою волю. Как всегда саму идею придумали мужчины, а лучше всего используют женщины, если учитывать результаты двадцатого века.

Не до чего, мы так толком и не договорили с бродягой. Результатом было только то, что я «включил мозги» и решил обдумать свои возможные поступки и их последствия. Разговор прошел, а осадочек остался, даже не так, «осадище остался». Понятно, что болтать языком о проведенной ночи Антеро нигде не будет. Платье мы Кайе купим и попытаемся ее встроить в жизнь без огласки ее статуса по бумагам. О моих дальнейших планах на жизнь Антеро не спрашивал, а может просто не успел спросить. Кайя проснулась и мы свернули все разговоры.

Приготовление пищи на себя взяла Кайя. Не иначе как кулинарным талантом решила блеснуть. А как же, все до простого обыденно. Смотрите, какая я умница, красавица и умею вкусно готовить. Если положить руку на сердце и сказать честно, то готовит она и вправду неплохо, но достижение ли это для деревенской девки, которую с малолетства натаскивают на такое? Нам же с Антеро только и оставалось, что воды принести и топлива для костра натаскать. Пока готовилась еда, мы расчесывали гривы у лошадей, осматривали копыта и занимались прочими важными мелочами. Друг от друга мы с бродягой держались на расстоянии, не разговаривали и вообще делали вид, что не замечаем соседа. Кайя напротив пыталась привлечь к себе внимание и прикладывала всяческие усилия для этого. Интересно мне это кажется или она в самом деле пытается приковать к себе внимание. Нервы у меня в последние время расшатаны и мне всякое может почудиться, но все же, как-то стандартно у нее выходят поступки из комплекса «женских завлекух». Хотя нет, не кажется. Вон как, как бы ненароком на миг прижалась к Антеро.

Интересно она хоть понимает, что с утра могло состояться?! Или по наивности и малолетству до нее не доходит? Наверно она думает, что вытащила счастливую карту и у нее теперь все на мази. Ее мужчина и заступник, хоть и преклонного возраста, но благородный. Целый рыцарь. Храбрый, сильный, благородный и при этом с деньгами. Четыре коня это же баснословное богатство. Все что захочет, будет его. Захочет и отберет имущество у плохих и пришлых. Захочет, и все враги будут плакать горькими слезами. Но главное не это. Главное что он благородный! Рыцарь не может быть не благородным, это все знают! Осталось только его окрутить и исподволь командовать для своего блага. Хотя вру, последние, про командование исподволь ей навряд ли в голову могло постучать. Не те нравы, не та эпоха, не то сословие. Подобные мыслишки больше современным землянкам присущи, а тут до такого наверно еще не доросли.

Интересно, а Кайя вообще понимает, что Антеро безземельный рыцарь с птичьими правами среди прочих рыцарей? Понимает ли что бродяге до нее как-то плевать с большой колокольни? Понимает ли, что жизни бродяг это постоянное балансирование на краю, что в бродячей жизни как-то мало места для женщин?