Евгения Кретова - Тайна Каменных людей

Незнакомец неуверенно остановился около крайнего дома. Вытянув худую шею заглянул в окно – синеватый экран работающего телевизора подсказывал, что хозяева дома. Парень толкнул калитку, несмело шагнул внутрь. Огромный пес, лохматый и свирепый, гремя цепью и оглушительно лая, бросился на него.

– Фу! – инстинктивно заорал парень, и пес, тихо зарычав остановился. – Эй, есть кто живой!

В доме замелькали тени. Широко распахнув дверь, на пороге появился небритый мужик, торопливо натягивая тулуп поверх вытянутой майки.

– Чего там тебе! – неприветливо крикнул он парню.

– У вас телефон есть?

– Ну, есть, – неохотно отозвался мужик.

– Наберите 5 – 83 – 234, скажите, что от Антона, – и добавил севшим голосом, – пусть меня отсюда заберут…

Амбал (разг.) – большой, очень высокий и сильный человек. Есть предание, что слово «амбал» стало нарицательным примерно в 16 – 17 веках от имени князя остяков (устаревшее название народов северной Сибири) Амбала, человека очень высокого роста и недюженной силы.

«Кигиляхи» или «Кисиляхи» – в Якутии «каменные люди», монументы на острове Большой Ляховский, а также в Верхоянском улусе (районе), на материковой части Республики. Представляют собой гранитные горы – останцы природного происхождения, имеющие причудливую форму. Считаются священным местом, в которое раньше допускались только шаманы для проведения различных обрядов.

Тикси – самый северный город в Республике Саха (Якутия) на побережье Северного Ледовитого океана, крупный северный порт России.

О. Большой Ляховский – один из крупнейших островов в группе островов Новосибирского архипелага, открыт в 1712 году Я. Пермяковым и М. Вагиным. Названы в честь купца Ивана Ляхова, впервые упомянувшего остров в своих отчетах и занимавшегося там промыслом мамонтовой кости. Почти за сто лет до этого на северной оконечности данного острова и расположена группа останцев (древних скал), получивших название «Кигиляхи» – каменные люди.

Кюсюр – центр и единственный населенный пункт Булунского эвенкийского национального наслега в Булунском улусе.

Юкола по – эвенкийски: рыбу очищают, освобождают от головы и хребтовой кости, разрезают на длинные плоские пласты. На них делают надрезы в виде елочки с внутренней стороны и коптят на специальном дымокуре – у огня под крытым навесом. Слегка прокопченные пласты провяливают на солнце. Теплая эвенкийская лепешка – в прохладную воду всыпать соль, соду, муку, замешать тесто. Тесто тщательно размять, оно должно быть крутое как для лапши. Затем раскатывают лепешку круглой формы, протыкают вилкой или острием ножа, подпыливают мукой, чтобы поверхность была сухая. Теплой золе придают плоскую круглую форму, чуть – чуть похлопывая ладонью. На нее кладут тесто, сверху покрывают теплой золой, засыпают углями.

Диринг – Юрях – одна из древнейших стоянок (комплекс стоянок), датируется (различными исследователями) от 2 млн. лет назад до 300тыс лет назад, расположена на территории природного парка «Ленские столбы», на берегу ручья Диринг – Юрях. Схожа по ряду признаков лишь с олдованской культурой в Восточной Африке, однако существенно крупнее.

Могиня говорит о Северном Ледовитом океане, западные географы называют его также Арктический океан. На древних картах, 15 – 17 веков, оно еще носит свое прежнее название – Скифский океан, а на некоторых – Тартарский океан. Нынешнее название закрепилось лишь в начале 19в..

Сдюжим, т.е. справимся.

Акинак – традиционное оружие скифов. Представлял собой короткий или длинный меч с выточенной стальной рукоятью.

Анфилада – (фр. Enfilade от enfiler – буквально: « нанизывать на нитку »): ряд последовательно примыкающих друг к другу пространственных элементов, расположенных на одной прямой.

Балясина – невысокий столбик, применяющийся для поддержания перил, поручней.

Фестский диск – один из древнейших письменных источников, найденных на о. Крит, близ города Фест. Представляет собой золотой диск с выгравированными с обоих сторон значками, расположенными по спирали. Происхождение диска и его возраст сейчас вызывает не мало споров. Считается, что это – образец этрусского письма, так называемое «этрусское нечитаемое», хотя некоторые исследователи древнеславянской письменности предложили прочтение текста.