Сегодня же он сам, своими руками лишил себя возможности получить намного более сильного мага, чем имеющаяся у него девчонка, в ученики. В том, что он сумел бы уговорить эту женщину, Сергей не сомневался. Слишком вкусны те «плюшки» которые получает человек, становясь обученным магом, что бы кто-то, находясь в своем уме, от них отказался.
«Как же я сумел так лопухнуться? Ведь все из-за того, что, накинув на дом сонный конструкт, приготовленный заранее, не озаботился подробным сканированием. Поспешил. И в результате – сам себя наказал. Если бы проверил тщательно всех людей в доме, то смог бы понять, что местная колдунья от сонного заклятья быстро очухается. А так – пришлось убивать, некогда было рассусоливать. И даже возможности вытащить из-за Грани то, что остается от человека после смерти, нет. После удара некроманта оттуда вытаскивать нечего».
Проклятье – особый вид заклинаний, выделяемый в отдельную группу. Принципиальное отличие их от всех остальных магических воздействий состоит в том, что они требуют энергию только на свою активацию. В дальнейшем такое заклинание внедряется в ауру жертвы и питается энергией уже оттуда. В этом и состоит основная трудность борьбы с ними – целиком уничтожить такое заклинание можно только вместе с аурой. Методика противодействия основана на послойной очистке ауры от вредоносных элементов. См. главу «Селективные заклинания».
Учебник «Теоретические основы магии».
* * *
Случившееся, а именно, смерть «от естественных причин» двух человек, никак бы не отразилось на жизни Города, да видно нашелся у цыган кто-то знающий. Или, как раньше говорили – ведающий. Сумел этот знающий человек разобраться в том, какая напасть на них обрушилась и это знание, как его, так и всю местную цыганскую общину сильно испугало. В одну ночь исчезли все ромэлы в неизвестном направлении, оставив после себя только хлопающие на ветру незакрытыми дверями дома. Кто-то по этому поводу обрадовался, например – некоторые сотрудники милиции, которым стало на одну заботу меньше. Кто-то наоборот, огорчился. Расстроились местные алкоголики, которые раньше покупали у цыган дефицитную ныне водку и… некоторые сотрудники милиции, которые имели с этого свой доход. Но в любом случае, цыган в этом городе больше не видели НИКОГДА.
Жилище мага в деревне Никишино посетило семейство Буровых. В полном составе – глава семьи Александр, его супруга Надежда и младенец неизвестного имени – как его зовут, Сергей узнать так и не сподобился. Судя по костюму с галстуком, праздничному платью и бантику на коляске – визит был официальный. Сашку такая одежда стесняла. Он в этом костюме выглядел, как ряженый медведь на ярмарке. От того и пошевелиться лишний раз боялся, чтобы пиджак по швам не лопнул. Надежда, наоборот, смотрелась в новом платье просто потрясающе. Она это осознавала и с чувством гордости оглядывалась вокруг. Мол, смотрите, какая я! Оно и понятно, деревенским женщинам случай покрасоваться в обновках не часто выпадает. Не на ферму же в таком платье идти? Один младенец мирно сопел в коляске, не обращая внимания на то, что происходит вокруг. Буровы пришли с благодарностью. Когда они начали, перебивая друг друга говорить о переполнявших их чувствах, то Сергей их прервал и заставил замолчать.
– Ребята, давайте относиться к тому, что произошло, проще. Вы мне должны долг жизни. Вы это знаете, я это знаю. Если будет у вас такая возможность – вы его мне отдадите. Если не будет – значит, нет. И переживать по этому поводу не стоит, пустое это. А слова, что вы сейчас говорите, ничего не значат. Так что, не надо их говорить, лучше садитесь за стол и пообедайте с нами тем, что Боги послали.
Варвара шустро накрыла праздничный обед (молодец, сама сообразила!) но садиться за стол с гостями не стала. Она поначалу и Сергея стеснялась и разматывала лицо, чтобы поесть, только в его отсутствие. Но потом привыкла, да и не удивительно, ведь при процедурах, что маг проводил, она свои тряпки снимала. А вот появление в доме посторонних людей заставляло ее опять закутаться до глаз.
После обеда Надя осталась возиться с ребенком в доме, а Сашка пошел на крыльцо покурить и позвал Сергея. Судя по заговорщицкому виду, он хотел сообщить ему что-то важное. История, рассказанная деревенским трактористом, была достаточно интересной. Прадед его был священником местного бога. Жил он хорошо, потому что население этого бога чтило, ну и служителей его не забывало. Однако случилась в их стране Великая Смута. Народ, ошалев от творящегося вокруг бардака, совершенно позабыл все, что раньше казалось незыблемыми основами бытия и пошел грабить. Кого грабить? Да тех, у кого что-то хорошее есть. Грабить тех, у кого ничего нет, вымогая последнее – это удел плохих владетелей.
Читать дальше