Елизавета Дворецкая: Лес на той стороне, кн. 1: Золотой сокол

В смысле уехать из дома на целый год.

То же, что травница, то есть женщина, знающая свойства трав. От слова «зелие» – трава.

Описанный здесь комплекс представлений в общем соотвествует богу Велесу. Кстати, моя собственная оригинальная этимология этого имени такова: «вель» (обобщенное обозначение мира мертвых) + «лес».

В славянских землях имеются святилища, которым по две тысячи лет (например, во Вщиже), хотя славяне на этих территориях появились около VI века нашей эры.

Здесь приведена так называемая «чародейская песня русалок» из книги «Русское народное чернокнижие» И. П. Сахарова. Правда, порождена она, вероятно, не древним тайным знанием, а психическим заболеванием деревенских «ведьм».

Сведения о славянских рунах взяты из книг А. Платова. Не то чтобы автор верил в их существование, поскольку официальной науке они неизвестны, но, как говорится, идея хороша.

Трава, позволяющая, по поверьям, видеть нечисть.

Здесь – зрение. Вообще «позор» от «зреть», то есть «смотреть».

Слово «прягина» по-древнерусски означает «труднопроходимое место».

Целебная трава дивина иначе еще называется «медвежье ушко».

То есть луны.

Известный у многих европейских народов сюжет: парень находит в лесу девушку и женится на ней (или собирается жениться), а потом выясняется, что она его родная, потерянная в детстве сестра. Кровосмесительный брак подается как трагедия, и, вероятно, сюжет возник в эпоху смены внутриродового брака межродовым.

Собственно городом в Древней Руси называлось поселение, имеющее укрепления – вал или крепостную стену.

Мысль о пользе шлема и подшлемника принадлежит Годи.

В древности родство по женской линии очень ценилось, так что дядя по матери мог считаться даже более близким родственником, чем отец.

Язычество как система понятий вообще вариативно, то есть одно и то же явление в каждой местности (или в разные эпохи) может выглядеть по-разному, и каждый вариант будет правильным.

В Древней Скандинавии беспокойных мертвецов могли вызвать в суд и потребовать с них ответа за противоправные действия наравне с живыми.

Храброму воину из Гардов, то есть с Руси.

Имеется в виду миф, согласно которому бог Хеймдалль обошел некогда человеческие жилища и дал начало всем сословиям.

Мужские рубахи были длиной ниже колен, но перед боем их подтягивали у пояса повыше, чтобы не стесняли движений.

Кеннинг битвы: лосось крови – клинок, гром клинков – битва.

Кеннинг воина.

Изборск из перечисленных на самом деле наиболее древний: он имел городские укрепления с VIII века.

По мере возможности переданный русскими буквами древнескандинавский стих «Старшей Эдды». В переводе А. Корсуна он звучит так:

Руны найдешь И постигнешь знаки, Сильнейшие знаки, Крепчайшие знаки, Их вырезал вещий, И Хрофт их окрасил.

Конец ноября.

21 ноября.

Витьбеск – древнее название Витебска, стоявшего на реке Витьбе. В IX веке он уже существовал, хотя еще был мало похож на город.

Скрамасакс – длинный боевой нож с односторонней заточкой, к славянам мог попасть через скандинавов. Дружинная культура вообще отличалась смешением множества национальных элементов.

Имеется в виду очень древний обычай, согласно которому покойника не закапывали в землю, а оставляли в лесу в особо построенном маленьком домике на пеньках. Отсюда, видимо, родился образ избушки на курьих ножках и Бабы-яги, стерегущей границу между живым и мертвым миром.

Огненный, или летучий, змей – персонаж славянского фольклора, прилетающий к девушкам и одиноким женщинам с целью их соблазнения.

6 января.