Юлия Галанина - Кодекс Ведьмы

Но умная женщина знает, что мужчина не тот, кто поет тебе песни о любви, и не тот, кто обещает страстные ночи, и даже не тот, выполняет обещание. По большому счету это все пустое. Настоящий мужчина тот, кто кормит тебя и детенышей. Кто бережет ваш дом. Как может, как умеет. Он отдает тебе силы и время, дни и годы, молодость свою и зрелость. Он отдает тебе.

А чужак ничего не отдает. Он только манит. Исподтишка.

Он не соблюдает правил, он не соблюдает расстояний, он не знаком с приличиями. Он приучает тебя к себе, к своим рукам, к своим словам. Он сажает тебя на цепь, имя которой наслаждение. Он исподволь показывает мужчинам — женщины ко мне тянутся, а к вам нет. Я умею управлять людьми.

Если в жизни у человека все в порядке, она чувствует эту ложь, и отходит. Таких не удерживают, неживому, как падальщику, нужны добровольные, слабые, не брыкающиеся жертвы. Чужак говорит заготовленные слова: у этих людей закрыто сознание, они не могут понять собственного счастья, они не склонны к учению, пусть идут.

Зная, что "склонных к учению" он всегда найдет. Ведь за здоровьем не приходят здоровые люди. И многие просто не способны отличить наслаждение от любви — в их жизни любви не было, им не повезло. Им нужна радость, нужно расслабление, пусть такое, оно лучше, чем никакого. Ведь в их жизни, действительно, очень мало настоящей радости, настоящих друзей, настоящей любви. А если не знаешь настоящего, легко согласишься на подделку.

А неживое, добившись доверия тела, начинает просачиваться людям в голову.

Оно говорит: ваши знания неверны, выкиньте их. Только у меня настоящие знания.

Оно говорит: будьте как дети, познавайте мир самыми разными способами и мир откроется вам во все красе.

На самом деле оно говорит: ваши знания врут, только я знаю, что правильно, что не правильно. Выкиньте свои знания и будьте как дети. А детям нуждаются в защите. Взрослых. Тех, кто знает. А только у меня правильные знания. Ведь я уже открыл вам правду, которую от вас скрывали: ваши знания никчемны. Я лучше знаю, что для вас лучше. Я же несу вам свет, любовь и здоровье. Вы и сами чувствуете, как вам хорошо на моих занятиях.

Потому что я несу вам счастье.

Неживое говорит: моя цель — счастье для вас, я не посягаю на вашу веру, верьте, люди, во что угодно, вы все мне одинаково дороги.

Такое говорят только пище. Какая разница, во что верил баран, если мясо у него нежное, а шкура теплая?

Если человек верит во что-то одно, ему сложно, почти невозможно поверить в другое, почему сторонники разных вер никак не могут заговорить на одном языке, хотя и пытаются на протяжении тысячелетий. То, что для одного белое, для другого либо черное, либо кислое. Но внутри каждой веры есть свои ответы на общие вопросы, увязанные в единое учение.

Неживое это не знает. Оно выдает за свое учение трупик, составленный из разных кусков. Эти куски чужие друг другу, они вырваны с мясом из разных вер, покрыты запекшейся кровью, между ними нет связей. Они похожи на живое с очень дальнего расстояние. Нежити и не нужно правдоподобия — человек может верить во что угодно, радуясь, что нашел знакомый кусочек, лишь бы он подошел поближе, снял защиту и доверился. И подставил шею. И все вопросы у него закончатся, ему будет некогда, он будет наслаждаться жизнью, отдавая наставнику силы, время, средства.

Неживое знает, что вопросы для него смертельны. Те, на которые не заготовлены ответы. Неправильные вопросы, заданные без уважения. Оно искренне не понимает — какие могут быть слова, сомнения и расспросы. Человек должен быть счастливым и не рыпаться. Ему очень скоро объяснят, что такое добро и зло. Объяснят так доходчиво, чтобы понял: любой вопрос считается оскорблением наставника, которого надлежит уважать. Все, что скажет наставник, надлежит воспринимать с вниманием, почтением и восторгом. Потому что это истина. Истину нельзя обсуждать.

Но такое поведение не присуще людям, это больше подходит для кукол. Потому что уважение не насаждается, оно зарабатывается делами. Как и доверие. Как и понимание.

Неживое не знает, что когда чужак подошел к стае, его приветствовали со всем возможным уважением, к нему применили все положенные в семье приветствия и знаки внимания.

А он их не заметил: у него не было семьи. Он не знал, как ведут себя при таких встречах. Он не знал, как ведут себя при таких встречах те, за кого он себя выдает. А ведут они себя не так, как он. По-другому. Совсем по-другому.

Но неживое, управлявшее чужаком, не почувствовало разницы.