Константин Калбанов: Рыцарь ч.3

Встретив Марана, он тут же отдал распоряжение, чтобы тот изыскал возможность и занялся строительством церкви. Тот воспринял это нормально, но будучи человеком далеко не глупым, понимая в каком положении сейчас находится его сюзерен, предложил обойтись не большой часовенкой, оно выйдет и быстро и куда дешевле полноценной церкви. Но Андрей не повелся на такое предложение, экономия не значительная, сроки не столь уж сильно разнятся, зато поставив полноценную церковь, им уже ничего не придется переделывать, так что в итоге выйдет еще и дешевле. Поэтому он велел ставить церковь, такую же как в оставленном ими Новаке.

Повстречавшегося падре Андрей встретил выставленными вперед руками, в останавливающем жесте, чем заставил того, замереть с открытым ртом, с готовыми сорваться с его языка словами, но так и оставшимися не высказанными.

— Все понял, падре. Смиренно прошу прощения. Уже завтра начнутся работы на строительстве церкви. Место, я надеюсь, вы сами определите.

— А чего его определять, — так и не высказав своих возмущений, по деловому ответил падре Патрик. — Место уже давно определено, так и село планируется. Решили все сделать так, как было в том Новаке.

— Вот и славно. Но я хотел поговорить с вами о другом. Ну вернее тема–то таже, но разговор иной.

— Ты хочешь поставить церкви и в других поселках, сын мой? Похвально. Я немедленно начну подыскивать для них священников.

— Не совсем так, падре. Боюсь, что церковь пока будет только одна и прихожанам придется ездить в Новак.

— Жаль. Я конечно понимаю, что у тебя большие трудности с деньгами, я ведь могу сложить два и два, но крестьяне могли бы поставить их на свои пожертвования, их и уговаривать–то не нужно, просто сказать.

— И поведать всем, что у меня сложности с деньгами. А много ли тогда людей захотят сюда переселиться?

— Но как мне кажется, ты уже взвалил на себя неподъемную ношу.

— Придется взвалить еще. Вы–то понимаете, что времени у нас совсем мало.

— Но тогда зачем ты затеял все это? Гораздо дешевле было бы просто вложить деньги в создание дружины. Да и дружину собрать куда большую.

— Все так, падре. И даже скорее всего я смог бы содержать ее пару лет. Да вот только, мы не знаем, когда орки припожалуют сюда. Может это случится на следующий год, может через два, а моет и через пять. То ведомо только Господу, даже их император не может знать, когда это произойдет. А дружину нужно содержать, обслуживать. Если не иметь развитого и самое главное богатого хозяйства, то это невозможно. Вот так вот и получается, что для того чтобы быть сильным, нужно еще быть и богатым. Один мудрец сказал, что для ведения войны нужны три вещи: «Деньги, деньги и еще раз деньги».

— А вера?

— Не сочтите меня безбожником, падре, но вера стоит только на четвертом месте. Вера она хороша, но она не накормит воина, не вооружит его, не обучит воинскому искусству. Конечно, вера повысит боевой дух, но она не накормит и не обеспечит всем необходимым.

— Так о чем все же ты хотел поговорить со мной?

— Дело в том, что нам не победить, если мы будем рассчитывать только на военную силу. Вы все верно сказали, вера имеет большую силу, а поэтому делать ставку только на армию глупо. Нужно донести до людей то, что знаем мы, нужно начинать бороться за души людей, начинать сеять в их душах семена правды, а не того чем их пытаются пичкать служители церкви.

— Ты думаешь, о чем ты говоришь?

— Я даже думаю о том, с кем я говорю. Не вы ли, восстали против сложившегося векового порядка и едва не поплатились за это? Не вы ли прекрасно знаете о том заблуждении, в которое Церковь ввергает людей, указывая на орков как на порождения сатаны, хотя вам прекрасно известно, что это не так? Да они язычники, да они другие, но они не порождения сатаны. Я думаю о чем говорю. Думаю, потому что понимаю, что при том отношении к оркам, которое существует у нас, у людей есть только один выход, начать договариваться с орками, иначе это война на уничтожение и мы в ней проиграем, хотя бы потому что нас просто меньше, значительно меньше чем орков. Но как мы можем начать договариваться со слугами сатаны, того кто на это пойдет, народ сам вознесет на костер, не дожидаясь суда инквизиции. Значит до людей нужно начинать доводить то, что уже давно известно Церкви и постепенно менять их отношение к оркам. Постепенно, шажок за шажочком, медленно и неуклонно.

— Возможно ты и прав, сын мой. Да только боюсь, что такое не под силу одному человеку. Мне не под силу.