Altar - Хозяин Ортханка

Узнай Олорин, что я задумал и лежал бы мой путь обратно на Аман прямиком к Мандосу [6] Мандос — для русского это имя и так понятно, нужно только правильно поставить ударение — владыка царства умерших эльфов на западе Валинора. Является одним из Аратар, Владык валар, чьей обязанностью является собирать в Мандосе души убитых в бою. в гости, ведь не даром затонул Нуминор [7] Нуминор — Н у менор — государство на острове, который находится в Западном Море. По приказу Илуватара подводный хребет в форме звезды был поднят со дна моря Валар. Он был подарен народу Аданов — людей, помогавших нолдорам и Валар в войне против Мелькора (Моргота). Срок их жизни не был бесконечным, но минимум в два-три раза превышал человеческий. Они прибыли на остров и назвали его Нуменором. Там они основали свою цивилизацию. Нуменор был затоплен Илуватаром в тот момент, когда войско людей ступило на берег Амана. Здесь Саруман считает, что у отторжения Амана от Арды и затопления Нуминора были причины и кроме предательства некоторых Нуменорцев, и соответственно затопление Нуминора — это не просто последствия этого отторжения, а вполне прогнозируемый и желаемый некоторыми Валарами, результат. . Это тоже странный момент, создаются великие кольца которые могут возвысить людей и ведь нужны они в первую очередь людям, и сразу эти кольца отбирает взбесившийся Майрон, люди остаются ни с чем.

Уничтожить Майрона не можно, а вот затопить Нуминор можно. Какие-то странные логические связи… Возможно ли, что Майрон до какого-то момента действовал по наущению Ауле? А я всего лишь вторая попытка провернуть старую комбинацию.

Тогда Олорин — мой враг. Цель его не изжить Майрона из Средиземья, а следить за мной и помешать, если я буду близок к цели. Ослабление нас перед отправкой в Средиземье — это в первую очередь ослабление меня, ибо опасен не бунтующий Майрон, а я. И значит Гендальф не оставит меня в покое.

Благо Ортханк сам по себе обладает специфической энергетикой и наблюдать меня внутри башни, самому оставаясь незамеченным, он не сможет. И я смогу относительно спокойно создать свое кольцо.

Мне удалось, как смею надеяться отработать технологию создания колец. Я создал два малых кольца с неплохими свойствами.

Кольца создавал из мифриловой проволоки свернутой в кольцо в несколько оборотов в виде спирали. Через проволоку прогонял свою духовной энергию. Место входа или выхода энергии в кольце было подогнано под гнездо для камня. Сам мифрил после такой обработки становился подобен итильдину. Особенно заметна схожесть была в месте входа-выхода энергии, там мифрил начинал немного светиться. Кольцо отбирало энергию у носителя, но общая подвижность духа в теле возрастала, и возникало явление непонятное в своей природе — ускорение восполнения духовной энергии. Небольшой, но постоянный приток энергии начинал развивать энергетику носителя, процесс был медленным, но заметным.

Изначально я не рассчитывал на такой эффект, думал просто увеличить подвижность духа, ожидая от этого рост мастерства в манипулировании (управлении) силой. Камень был нужен для придания кольцу какого-либо стихийного оттенка — особого свойства.

Для первых колец я использовал кварц и рубин — молнии и огонь соответственно. Я не мог поспорить с Майроном силой, после отправки в средиземье от неё остались крохи, может сотая часть от того что было.

Но эльфийские кольца были сделаны без участия Майрона, и пусть даже эльфы прокачивали свою силу через кольцо всей толпой, до великих они дорасти не смогли бы, но ведь есть! Вот и думал я — как? Даже видев «Нарья» я не смог понять как. Но я нашел свой способ. Я прокачивал свой духовный огонь через длинную тонкую проволоку, пока она не начинала светиться подобно итильдину.

Важно было не переусердствовать, иначе металл начинал эродировать.

Затем покрывал получившуюся проволочку необработанным мифрилом и мифрилом с примесью меди. Как оказалось магически обработанный мифрил очень плохо контактировал с медью. Медь была нужна для разделения витков.

Далее проволоку скручивал в несколько витков, на каждое кольцо используя по три проволоки. У первой вход и выход располагал на внутренней стороне кольца. У второй вход был под камнем, а выход на внутренней стороне. А у третьей вход был на внутренней стороне, а выход под камнем связи со стихией.

Как Майрон с владыкой Эрегиона делал подобное в одном куске непонятно.