Кэтрин Куртц - Магия Дерини

Дерини находят применение многим предметам ритуала в религии. Мы подробно остановимся на этом позднее, когда выясним, что же представляет собой официальный ритуал у дерини. Ритуал можно разделить на четыре основные части: материальная подготовка и организация, определение рабочего места и его охрана, операция как таковая и ее завершение. (Конечно, предполагается, что тот, кто проходит ритуал, выбрал метод для получения окончательного результата ритуала.)

Материальный аспект подготовки к ритуалу включает в себя выбор подходящего участка, необходимую очистку рабочего места, размещение мебели в соответствии с предусмотренными физическими движениями. Должна быть предусмотрена специфика требуемого или предполагаемого наряда. В качестве примера разберем приготовления для пяти различных ритуалов. Три из них проходили во времена Камбера, а два — во время правления Келсона.

Ритуал пробуждения могущества дерини в Синиле наименее официальный. По-видимому, потому, что он придумывался прямо по ходу действия Камбером и его родней. Все, что мы будем наблюдать, пропущено через собственные наблюдения Синила, и, разумеется, очень важным в этом процессе для правоверного Синила является использование знакомых символик.

Местом проведения ритуала была выбрана подземная часовня в святилище михайлинцев, уже знакомая Синилу, и это хоть немного его успокаивало. У дверей на часах, выполняя традиционную функцию стражника, с мечом в руке стоял Джебедия. У комнаты находилась и особая охрана, и для того, чтобы впустить кого-либо, главный михайлинец касается “странно светящейся” дверной щеколды.

Войдя внутрь. Синил не увидел ничего, что могло бы внушить опасение. На алтаре горели обычные белые свечи” а зажженная лампа святого присутствия как бы говорила о том, что в этом месте не может случиться ничего оскорбительного. Простые восковые свечи в медных подсвечниках отмечали стороны света. Синила поставили в центр ковра. Поверх сутаны Йорама надеты стихарь и епитрахиль — в таком облачении обычно служили литургию.

В ходе ритуала внесли и другие предметы: обычное кадило, распространявшее знакомый запах фимиама, иглу для прокалывания уха Синила, чтобы обагрять его кровью Глаз Цыгана, и покрытую чашу, напоминавшую сосуд, до половины наполненную красным вином. Перед тем, как Синила заставили выпить его, Камбер подсыпал в чашу какой-то белый порошок — вполне возможно, обычную соль как символ Земли.

Это ритуал совершенно другого рода. Проводился он Камбером в связи с необходимостью узнать о приготовлениях Ариэллы к войне. Камбер до этого никогда не проводил подобной процедуры и поэтому опирался на указания “Протоколов Орина”. Он, конечно, предпочитал работать на священной земле, но, почувствовав, что лишь в своих покоях он будет в безопасности, избрал свою гардеробную местом проведения ритуала. Эвайн должна была принести большую серебряную чашу, полированную внутри, Йорам — фимиам и сосуд, где его можно было бы воскурить, а Алистеру Каллену было поручено найти драгоценности, которые носила Ариэлла. Камбер должен был быть облачен в пурпурное.

В центре комнаты Камбер поставил временный алтарь, покрытый белой материей. На столе — одна зажженная свеча, стеклянный флакон с водой, маленькая закупоренная бутылка и четыре новых свечи, наполовину завернутые в салфетку. К этому Камбер добавляет серебряную чашу, ожерелье и маленькое серебряное распятие.

Ритуал передачи могущества дерини сыновьям Синила происходит в личной часовне короля, примыкавшей к его спальне. После утренней мессы Йорам поручил слугам очистить комнату. А затем он и Эвайн начали более тщательные приготовления под наблюдением Синила.

Освещенная только священной лампой да маленькой свечкой на столике в центре комнаты, часовня приобрела совершенно новый вид после того, как Эвайн и Рис убрали из нее все, за исключением тяжелого алтаря у восточной стены и пушистого ковра, покрывавшего подножье алтаря. Ковром они покрыли центр комнаты, принесли еще один, поменьше, постелив в северо-восточный угол…