Солнай — Клинок Справедливости— занял освободившееся место в пантеоне, когда культ Багрового Воина запретили. Все жрецы — отменные воины, но принятый у них кодекс делает их куда более приятными соседями, чем последователи Багрового.
Талеан Двуликий— верховное божество, отвечающее за мудрость и равновесие. Символы — Солнце и Луна (они же — лики, бдительно приглядывающие за земным миром).
Тарив— владыка подземных недр. Покровительствует рудокопам, кузнецам, резчикам по камню и углежогам (ювелиры, также работающие с металлами и камнями, находятся тем не менее под покровительством Эвироя). Как правило, его изображения — это массивные, едва обработанные человекоподобные фигуры. Зачастую даже без намеченных черт лица. В районе Румхайских гор и на юго-западе Сейрры его принято изображать в виде подростка с двумя чашами в руках.
Урвис — Несущий Болезни и Несчастья— помимо упомянутых болезней и несчастий также отвечает за самоподнявшуюся нежить. Изображается в виде изможденного мужчины средних лет с вороньими крыльями. Символ — вересковая ветвь или воронье перо.
Цетойна — Творящая Жизнь— отвечает за плодородие. Для землепашцев главное божество. В каждой части страны имеет свой символ, в зависимости от того, что там является основной сельскохозяйственной культурой. В скотоводческих районах символом является наиболее распространенная порода скота.
Эвирой — Хозяин Мороков, Снов и Фантазий— покровитель воров, дипломатов и людей искусства. Особой его любовью пользуются актеры. В некоторых трактованиях также отвечает за удачу.
Стихии— являются отдельными силами. Наделены неким подобием воли и разума. Огонь — хранитель всех клятв, стихии Воды, Земли, Воздуха не интересны никому, кроме магов, работающих с ними. Стихией Жизни помимо магов способны управлять жрецы Арнивы и Цетойны. Тьма воспринимается как отдельная стихия. Наиболее распространено верование, что ее воплощают множество разрозненных злых духов разной степени могущества. В некоторых регионах отдельных духов возводят в статус мелких божеств.
Упелянд — верхняя мужская одежда во Франции в конце XIV века; использовалась для прогулок, верховой езды и торжественных случаев.
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу