Роберт Говард - МОЛЧАНИЕ ИДОЛА. Сага заброшенных храмов

Я получил письмо от Лавкрафта, в котором он, к моему большому огорчению, сообщает, что Ктулху, Р'лиех, Юггот, Йог Согот и прочие — всего лишь плоды его собственного воображения. Он пишет: «Все они упоминаются в трудах д-ра де Кастро, потому что этот джентльмен всего лишь мой клиент, в его рассказы я вставил этих персонажей просто для смеха. Если кто-либо еще из моих клиентов опубликует свои произведения в „Сверхъестественных историях“, вы, наверное, найдете в них еще больше упоминаний о культе Ктулху и ему подобных. Некрономикон и Араб Абдул Аль-Хазред — тоже мои выдумки. Абдул — мой любимый персонаж, я сам называл себя так, когда мне было пять лет и я был в восторге от „Арабских ночей“ в переводе Эндрю Лонга. Несколько лет назад я ради забавы задумал описать историю жизни Абдула. Лонг упоминал Некрономикон в некоторых написанных им вещах — на самом деле я считаю, что это довольно забавно: выдавать эти выдуманные мифы за настоящие, ссылаясь якобы на другой источник. Лонг так же, как и я, часто размышляет о том, что послужило сюжетом для легенды о ведьмах у Мэйкена. Я думаю, что они собственное изобретение Мэйкена, потому что я ничего больше не читал о них. Но Лонг до сих пор уверен, что источником мифа послужили какие-то реальные события. Вы не можете пролить свет на это?»

Естественно, я ничего об этом не знаю, но, если Лавкрафт даст мне адрес Мэйкена, я напишу ему и спрошу об этом. Мне и самому было бы интересно узнать. И я собираюсь спросить Лавкрафта, нельзя ли мне использовать его мифологию в моих рассказах — в виде намеков, конечно. Ты знаешь, в «Сверхъестественные истории» пишет масса весьма образованных людей — исключая меня, конечно. Я обладаю лишь поверхностными познаниями по разным вопросам и гибким изощренным умом, который может дать мне возможность влиться в круг этих ученых мужей. Думаю, что человек, впервые встретившийся со мной, может сделать ложный вывод о том, что я хорошо начитан, так как я люблю обсуждать вещи, о которых не знаю ровным счетом ничего. Более близкое знакомство вскрывает тот факт, что все мои знания — поверхностны, вот почему образованные люди так быстро теряют ко мне интерес. Но хватит болтать — мне пора работать. Я не могу тратить слишком много времени на самообразование, а даже если бы и мог, то не стал бы. Когда же ты мне напишешь?

Фир Данн

«Тигр», перевод С. Маршака (прим. перев.)

В настоящем томе продолжается публикация писем Роберта И. Говарда, начатая в томе «Воин снегов»

Альфред Кубин, иллюстратор и живописец. «Лесное привидение» датируется 1923 годом.

Эдвард Люид, 1660–1709.

«Сверхъестественные истории», январь 1927 года.

Уильям Бакстер (1650–1723), Glossarium Antiquitatum Britannicarum (1719).

В ответ на письмо Лавкрафта, датированное 20-м июля 1930 года.

Партолан упоминается в одном из ранних рассказов Лавкрафта.

Несомненно, «Красные клинки черного Катая», отосланный в «Восточные истории».

Возможно, речь идет о рассказе «Восьмерки начинают и выигрывают» написанном Смитом в 1930 году по сюжету Говарда.

«Снэппи» был «женским» журналом, аналогичным «Книге десяти рассказов».

Письмо Лавкрафта Говарду, датированное 20-м июля 1930 года.

«Восточные истории», февраль — март 1931 года.

Рассказ появился в июльском выпуске 1932 года.

«Сверхъестественные истории», июнь 1930 года (часть 1), июль 1930 года (часть 2).

Возможно, сэр Графтон Эллиот Смит (1871–1937). Был сторонником теории о том, что Египет — колыбель европейской цивилизации.

В произведении де Кастро «Электрический палач» («Сверхъестественные истории», август 1930 года).

Лавкрафт ответил на это письмо 14 августа 1930 года.

Опубликован под названием «Динамичный удар» в журнале «Бойцовские рассказы», январь 1931 года.