Дэн Абнетт - Крестовый поход на миры Саббат - Омнибус

"Чудес нет. Есть только люди"

Святая Саббат. Эпистолярий

Очень немногие могут рационально объяснить, как простая крестьянская девушка смогла так просто сплотить вокруг себя такие силы. Описываемая как невысокая, но красивая девушка с зелеными глазами и короткими черными волосами, Саббат очевидна была священным орудием Бога-Императора. В ее учениях мы находим голос наивной чистоты и благословенной мудрости, который совершенно не сочетается с ее воспитанием и окружением. В ее достижениях мы находим рекорды, способные посрамить многих лорд-милитантов.

Во время наивысшего расцвета ее сил, на ее стороне был великий полководец лорд Киодрус, позже также канонизированный. Ее советником был превосходный стратег Фалторнус, который разрабатывал основные планы ее кампании, а также многие другие известные личности включая: Лорда Гарона Вейла, генерала Руфуса Баннека и военного философа Демаршеза. Ее крестоносное воинство включало воинов Астартес из орденов Медных Черепов (ныне не существует) и Белых Шрамов, соединение воинствующих сестер, колониальные полки и эскорт из пилигримов.

Именно упоминание в архивах Сестер Битвы заставило некоторых ученых сомневаться в изначальном происхождении знаний полученных от Саббат. Крестовый поход Святой происходил почти за тысячу лет до Эры Отступничества и возвышения Адепта Сороритас, но многие предполагали, что задолго до того, как стать простой пастушьей девчушкой она была последовательницей Дочерей Императора, которая каким-то образом пересекла половину галактики из Сан Лeopa чтобы возглавить крестовый поход. Проявляли ли Дочери Императора активность за пределами Сан Леора во времена, предшествовавшие правлению Вандира? Однозначно можно сказать, что уцелевшие данные свидетельствуют, что ее соединение воинствующих сестер имело явную связь с Орденом Нашей Святой Девы Мученицы, и даже возможно, что именно они сформировали основу этого ордена. Однако действительная природа этой связи, если таковая существовала, не выходит за рамки имперских мифов.

Крестовый поход Святой продолжался сто пять лет вплоть до ее мученической смерти на Харкалоне, где она получила Девять Священных Ран. Воины Белых Шрамов вернули ее тело обратно на Хагию, где она была захоронена в Святилище.

Крестовый поход продолжался и после ее смерти, но даже во время ее мученичества регион уже считался вполне дееспособной Имперской территорией. Полномасштабная колонизация районов Нового Пути и группы Хан также началась еще при жизни Святой. Имхава или "странствующие" Аятани — ее духовенство, продолжают путешествовать, по возможности повторяя путь ее крестового похода с Хагии до Харкалона и обратно.

"Похоже, Высшие Лорды Терры одобрили проделанную нами работу. Нам дали наш Крестовый поход… На Миры Саббат!"

Воитель Слайдо. После Кхулана.

Идея об экспедиции призванной освободить миры Саббат после 741 года была предметом многих дискуссий, и особенно ее отстаивал изгнанный Лорд-губернатор, но в среде высшего военного командования идея встречала мало поддержки, либо не встречала совсем. Там считали, что предприятие потребует слишком много времени усилий и средств. Единственным исключением был Лорд-Милитант Слайдо.

Хотя Слайдо уже был известным и опытным командующим, свою истинную славу и последующее влияние он обрел во время Кхуланских войн (752–754), где одержал ряд ошеломительных побед. Своим решением, которое подчеркнуло его военный гений и огромную популярность новым званием в рядах Имперской гвардии, Высшие Лорды Терры объявили его в 755 году Воителем и поручили руководить освобождением миров Саббат.

Любая зависть, которую могли бы испытывать близкие Слайдо лорд-милитанты к его возвышению остужалась природой порученного ему задания. Многие считали, что оно будет роковым для его карьеры. Но очевидно Слайдо сам активно добивался руководства этим Крестовым походом, отсылая петиции Высшим Лордам еще во время Кхуланской кампании.

Таким образом, выясняется, что Слайдо уже долгое время чувствовал, что именно он обязан руководить освобождением. Еще, будучи лорд-милитантом в Девятой Дивизии Пасифик он всячески поддерживал движение и еще в 732 опубликовал для рассмотрения Высшим Командованием статью под названием "Обоснование своевременности Реконкисты Территорий Саббат". Многие из его старших командиров и помощников сравнивали истории о пламенной страсти, побудившей Слайдо к этим деяниям с теми, что побудили в свое время Святую. Он свято верил, что тот факт, что территории с таким трудом завоеванные ей были так легко оставлены, является преступлением для Империума.